《應有格物致知精神》PPT課件11
作者簡介
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。
1969年提升為物理學教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是中國科技大學客座教授。
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知識積累
(1)生字。
肇(zhào)
埋沒(mò)
彷(páng ) 徨
(2)解釋下列詞語
格物：推究事物的道理
致知：求知，得到知識。
正心：端正心思。
修身：就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
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整體感知 梳理結(jié)構(gòu)
通過掌握的議論文知識，初步閱讀本文，整理出文章脈絡。
提出問題
(1)段：中國學生如何學習自然科學
分析問題
(2)----(12)段：
（2）談“格物”、“致知”
（3-5）傳統(tǒng)并未真正“格物”、“致知”。
（6-12）現(xiàn)代科學需要“格物”、“致知”。
解決問題
（13）段：希望我們做到“格物”、“致知”。
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再讀課文，思考問題
1、本文的中心論點是什么？
2、傳統(tǒng)的中國教育中“格物”、“致知”的目的是什么？
3、“王陽明‘格’院子里的竹子”的錯誤在于什么？
4、傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國學生繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？
5、實驗精神在科學上有什么重要性？
6、作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點？
7、用課文原話回答，格物致知真正的意義是什么？
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閱讀2-5自然段
本文的中心論點是什么？
（提示：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？）
學習自然科學要有格物致知精神。
2、作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知, 這是為什么呢？
歸納：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的田地。
補充：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。
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閱讀6-12自然段
我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。 提示了這一段大意的語句是：
實驗精神在科學上的重要性。
“實驗精神”與“格物致知”是什么關系？
“實驗精神”是“真正的格物致知”。
朗讀：科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
揭示本段論點的語句是：
新的知識只能通過實地實驗而得到。
怎樣實驗？實驗有什么特點？
明確:
（1）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程；
（2）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有積極具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕恕?/p>
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討論：按照現(xiàn)代科學的方法，竹子應當怎樣“格”？
作者主張：
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
作者認為中國學生“在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了”。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應怎么該？
原因是：大家受王陽明思想的支配，偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
要改變這種狀況，人們必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)真正的格物致知的精神。
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方法探究：
為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關系？
A、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
B.中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？11段
歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
C、討論：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？
歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
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作者認為今天的教育應當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？
在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
為什么應該有格物致知精神？
“格物致知精神”一方面在科學上有著重要性：科學的進展告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可以求到的。另一方面在應付今天的世界環(huán)境中也是不可缺少的：現(xiàn)在的世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切，具有格物致知精神能夠使我們在研究自然科學、人文科學和個人行動上，都能保留一個懷疑求真的態(tài)度，通過實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，不會盲目地接受過去認為的真理，也不會等待“學術權威”的指示。
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格物致知“真正的意義” 有哪兩個方面？
第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；
第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
本文結(jié)尾表達了什么希望？
希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
課堂小結(jié)：
應有格物致知精神 議論文
論點：應有格物致知精神
論證方法：舉例論證 . 道理論證
論證結(jié)構(gòu)：
提出論題
分析問題
得出結(jié)論
中心：本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點——應有格物致知的精神
學有所得
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。
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