《應(yīng)有格物致知精神》PPT課件9
新課導入
眾所周知，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當前社會中，這些缺點甚至可以說是致命傷，常常使我們的學生不能適應(yīng)時代的需要，進而會影響到民族的振興和國家的前途。
那么，我們應(yīng)該怎樣做才能避免這種“高分低能”的情況呢？讓我們聽聽諾貝爾獎獲得者丁肇中先生是怎么說的。
學習目標
1.把握文章的思想內(nèi)容，了解“格物致知”的真正含義，理清文章的論證思路。(重點)
2.歸納課文的中心論點，學習擺事實、講道理的論證方法。(難點)
3.感受科學實驗精神的重要性，培養(yǎng)格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質(zhì)。(重點)
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作者名片
丁肇中，1936年出生于美國密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學家，祖籍山東日照,1976年獲得諾貝爾物理學獎。中國科技大學名譽教授，中國科學院高能物理研究所學術(shù)委員會專家，他的研究方向是高能實驗粒子物理學。
背景鏈接
本文選自《散文選刊》1999年第2期，有改動。本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿。受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓練，而忽視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學生大多“高分低能”。這已不能適應(yīng)社會、時代發(fā)展的需要，鑒于此，丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。
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預(yù)習測評
生難字
丁肇中（ ） 朱熹（ ） 測量（ ）
彷徨（ ） 儒家（ ） 不知所措（ ）
埋沒（ ） 格物致知（ ） 袖手旁觀（ ）
形似字
徨（ ）彷徨 儒（ ）儒家
惶（ ）惶恐 孺（ ）孺子
煌（ ）輝煌 懦（ ）懦弱
詞語解釋
格物：推究事物的原理。格，探究、窮盡。
致知：獲得知識。
誠意：使自己的意念真誠，思想純正，不欺騙自己。
正心：端正心性。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整頓管理家政。
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整體感知
自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)。
提出問題
第一部分（1）中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學。
分析問題
第二部分（2～12）用中國學生存在的問題和自己的親身經(jīng)驗，從正反兩方面分析了實驗精神在科學上的重要性。
解決問題
第三部分（13）強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的意義，并對中國年輕一代提出希望。
第二部分
第一層（2）
從正面解釋“格物致知”的真正含義。
第二層（3～5）
從反面論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物”和“致知”。
第三層（6～12）
從正反兩方面分析實驗精神在科學上的重要性。
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課文解讀
1、本文的論點是什么？
我們應(yīng)有格物致知精神。
2、本文的結(jié)論是什么？
希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
引用《大學》里面的句子有什么作用？
從解釋中國傳統(tǒng)教育的出發(fā)點說起，簡明扼要地解釋“格物”和“致知”的含義，既點明題旨，又表明這個觀點由來已久。
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作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知, 這是為什么呢？
歸納：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的田地。
傳統(tǒng)的中國教育目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
為了說明這一點，作者舉了王陽明的例子。我們探討一下：王陽明 “格”竹子為什么失��？
這位先生面對竹子硬想了七天，而不動手實踐，把探察外界誤認為探討自己，從內(nèi)心領(lǐng)悟真理。
王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。
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閱讀6-12自然段
朗讀：科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
揭示本段論點的語句是：
新的知識只能通過實地實驗而得到。
怎樣實驗？實驗有什么特點？
（1）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測；
（2）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有積極具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄�探索過程的向?qū)А?/p>
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為什么應(yīng)該有格物致知精神？
“格物致知精神”一方面在科學上有著重要性：
科學的進展告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可以求到的。
另一方面在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可缺少的：
現(xiàn)在的世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切，具有格物致知精神能夠使我們在研究自然科學、人文科學和個人行動上，都能保留一個懷疑求真的態(tài)度，通過實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，不會盲目地接受過去認為的真理，也不會等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。
格物致知“真正的意義” 有哪兩個方面？
第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；
第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
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深入探究
1.作者在文中為什么要提倡“格物致知”精神？
第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。第二，科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
2.本文采用了哪些說理方法？
（1）引用古語。如開頭引用《大學》中的“格物致知”，指出它的基本意思；第3段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
（2）擺事實與講道理有機結(jié)合。為了證明傳統(tǒng)的中國教育并不重視格物致知的觀點，作者首先引用了《大學》里的話證明，由于傳統(tǒng)教育的目的不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度，格物致知的真正意義便被埋沒了。作者又舉了明朝大哲學家王陽明“格”院子里的竹子的事例，生動有趣地說明了
這個道理。為了證明實驗精神在科學上的重要性，作者先講道理，從正面分析什么是真正的實驗精神，然后聯(lián)系現(xiàn)實，指出大部分中國學生在學習中存在的問題，再聯(lián)系自己的經(jīng)歷舉例說明傳統(tǒng)教育的弊端，進一步論證實驗精神在科學上的重要性。
（3）運用對比。如中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我探討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
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藝術(shù)特色
1.思路清晰、縝密。
開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代并不重視真正的“格物致知”的原因分析，澄清人們的錯誤認識；接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面分析真正的“格物致知”精神的重要性；最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。全文思路清晰，說理嚴密。
2.舉例論證、道理論證和對比論證相結(jié)合，論述充分有力。
文章在列舉事例時，采用正面事例和反面事例相結(jié)合的說理方法。如反面事例，文中第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知。作者還運用對比論證的方法，使論證說理更加鮮明。中國傳統(tǒng)教育強調(diào)的通過內(nèi)心體驗和自我探討獲得知識，與現(xiàn)如今新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。所有這些都強有力地證明了中心論點。
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課后作業(yè)
以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇500字左右的讀后感。
課后習題參考答案
一、熟讀課文，思考一下，有些同學高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學習才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？
參考答案：有些同學之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的背景下，加上應(yīng)試教育的影響，“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，因此考試得高分，一旦搞研究或者需要動手時，就不知所措了。
二、你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷？說出來與同學們交流。然后說說格物致知的真正意義是什么。
參考答案：
示例一：用手指捏雞蛋，輕而易舉就可以捏破；可是把雞蛋放在手心捏時，無論怎樣都不能把雞蛋捏破。經(jīng)過探究，我明白了，這是力的均衡原理。
示例二：在兩只玻璃瓶里分別放進五只蜜蜂和五只蒼蠅，然后將瓶底對著亮光，瓶口朝向暗處。幾個小時后，五只蒼蠅均找到了出口爬了出來，而五只蜜蜂全部撞死了。查閱資料得知，蜜蜂把光亮方向視為唯一的出路，只知道往前飛，而蒼蠅并不死盯著那點光亮，碰壁后知道往后看，最終得以逃生。蜜蜂和蒼蠅一死一生，說明了一個道理：前路受阻，應(yīng)該適時向后看。被困于瓶中的蒼蠅向后看，或許是一種求生的本能使然。
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