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《學(xué)問(wèn)和智慧》PPT下載

《學(xué)問(wèn)和智慧》PPT下載 詳細(xì)介紹:

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《學(xué)問(wèn)和智慧》PPT下載

第一部分內(nèi)容:課文導(dǎo)入

智慧勝于知識(shí)。——【法】帕斯卡

知識(shí)可以言傳,但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它,用它生活,以它自強(qiáng),憑借它去創(chuàng)造奇跡,但卻無(wú)法把它交流和傳授。——【德】海塞

今天讓我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問(wèn)和智慧》。 

出示目標(biāo)

1. 理清學(xué)問(wèn)與智慧兩者之間的關(guān)系。 

2. 學(xué)習(xí)文章中運(yùn)用的多種論證方法。(難點(diǎn))

3. 體會(huì)雋美的語(yǔ)言并注意語(yǔ)言積累。

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第二部分內(nèi)容:資料鏈接

羅家倫(1897~1969),字志希,筆名毅,紹興柯橋鎮(zhèn)江頭人,著名的教育家、學(xué)者。其代表作有:《新人生觀》《逝者如斯集》《新民族觀》《文化教育與青年》等。

作者是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖,后來(lái)從事學(xué)術(shù)研究,成為著名學(xué)者、教育家,先后做過(guò)清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng),頗多建樹(shù)。他研究中國(guó)的教育,發(fā)現(xiàn)了其中一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。本文針對(duì)把“學(xué)問(wèn)”與“智慧”混為一談的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),闡釋了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的不同內(nèi)涵及相互關(guān)系,反對(duì)死讀書(shū),讀死書(shū),主張重視能力培養(yǎng)。

議論文的分類

立論文

1.定義:以議論為主要表達(dá)方式,通過(guò)講事實(shí),擺道理,直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。

2.要求:①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)③要言之有理,合乎邏輯。

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第三部分內(nèi)容:預(yù)習(xí)反饋

一  讀一讀字音

陶冶       寸積銖累      矻矻窮年

探驪得珠    蚌埠           

二  寫一寫字形

高zhān遠(yuǎn)矚 (   )  shàn(   )養(yǎng) 

屋yán (   )          慷kǎi(   )激昂      

gài(   )括           灌gài(   )

三  記一記詞義

1.寸積銖累:

銖,古代重量單位,24銖為一兩;累,積累。形容點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累。例句:甲骨文的發(fā)現(xiàn),與其說(shuō)是王懿榮冥冥之中的運(yùn)氣,不如說(shuō)是他一生寸積銖累的個(gè)人修為使然。

2.食古不化:

讀書(shū)人一味學(xué)古人,拘泥陳法,不善于靈活運(yùn)用。

例句:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,手機(jī)企業(yè)墨守成規(guī)、食古不化,即使像諾基亞一樣的巨頭,也難免會(huì)遭到慘敗。

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第四部分內(nèi)容:初讀感知

導(dǎo)思1.聯(lián)系文章內(nèi)容,用自己的話回答:什么叫“學(xué)問(wèn)”與“智慧”?

導(dǎo)思2:“學(xué)問(wèn)”與“智慧”有何聯(lián)系?作者是如何論證兩者的關(guān)系?

導(dǎo)思3.在闡述清兩者之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上,作者向我們倡導(dǎo)了什么?

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第五部分內(nèi)容:精讀品味

1.讀文章的第一節(jié),理解文章是怎樣來(lái)闡明學(xué)問(wèn)與智慧的。    

【答案】作者作了一系列的精彩的比喻。這些比喻貼切,是因?yàn)閷?duì)學(xué)問(wèn)與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確。

2. 在同一個(gè)人的身上,如果只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧,會(huì)怎么樣?相反如果沒(méi)有智慧只有學(xué)問(wèn)又是怎么樣?如果同時(shí)具備學(xué)問(wèn)與智慧呢? 

【答案】第一種是“有學(xué)問(wèn)的笨伯”或“兩腳書(shū)櫥”“冬烘先生”。

第二種情況則可能不見(jiàn)得有很好的學(xué)問(wèn)或者是對(duì)于人情事理,都很通達(dá),憑借經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用心得。

第三種則是既有學(xué)問(wèn)又有智慧的人,他們對(duì)人情和事理都有獨(dú)特的見(jiàn)解,對(duì)于學(xué)問(wèn)有自己的獨(dú)見(jiàn)。只有同時(shí)兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問(wèn)家。

3. 在論述第二個(gè)方面的問(wèn)題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法?

【答案】既采用了對(duì)比論證,又引用了《莊子·庖丁解牛》的例子來(lái)進(jìn)行論證。可見(jiàn)比喻是生動(dòng)而又貼切的,例證是形象而又典型的。

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第六部分內(nèi)容:研讀探究

1.【難點(diǎn)探究】本文內(nèi)涵豐富,作者是怎樣安排文章結(jié)構(gòu)的?

【答案】文章首先用生動(dòng)的比喻對(duì)“學(xué)問(wèn)”和“智慧”這兩個(gè)概念作了比較,第2段批駁了“學(xué)問(wèn)就是智慧”這種錯(cuò)誤的看法。接著第3、4段,作者從“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的”的角度論證“沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn),便是死的學(xué)問(wèn)”。第5段從“智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”的角度來(lái)論述“智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ),才靠得住”。最后得出全文的中心:“我們不但需要學(xué)問(wèn),而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”

2.【難點(diǎn)探究】閱讀第三節(jié)與第五節(jié),比較這兩段的論證方法有何不同之處?

【答案】第三節(jié)論述學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧,運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法。先將沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)和有智慧的人研究學(xué)問(wèn),取得的效果大不一樣,做對(duì)比論證;然后列舉了孟德?tīng)、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對(duì)比鮮明,例證典型,有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。

第五節(jié)論述智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn),運(yùn)用了比喻論證的方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”,有很強(qiáng)的穿透力;比喻成“珍珠泉的泉水”,因?yàn)檫@是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴。”這些比喻,不僅形象生動(dòng),而且貼切,因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)的聯(lián)系。

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第七部分內(nèi)容:歸納總結(jié)

文章針對(duì)不辨“學(xué)問(wèn)”與“智慧”差別的認(rèn)識(shí)誤區(qū),對(duì)二者的關(guān)系作了準(zhǔn)確的闡釋:學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧,智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。強(qiáng)調(diào)需要學(xué)問(wèn),更需要智慧,需要知識(shí),更需要能力的學(xué)習(xí)理念,對(duì)重視知識(shí)、忽視能力培養(yǎng)的舊教育觀念也是一種有力的批判。

1.觀點(diǎn)針對(duì)性強(qiáng),綜合運(yùn)用多種論證方法。 議論文提出的論點(diǎn)要有價(jià)值,如本文所涉及的學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系,的確是一般學(xué)習(xí)者說(shuō)不清楚或是沒(méi)有引起重視的,積弊已久,為害不淺。為了論證自己的觀點(diǎn),作者綜合運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證,充滿了智慧和雄辯。

2.辯證地分析問(wèn)題,說(shuō)理透徹層次分明。 作者在論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧時(shí),列舉了三個(gè)杰出人物的事跡,引用赫胥黎和愛(ài)因斯坦的話,說(shuō)明“發(fā)現(xiàn)”本是每個(gè)人都可能具有的稟賦,因?yàn)檎胬硎强陀^存在的,只有智慧者才具有發(fā)現(xiàn)能力,只有有發(fā)現(xiàn)能力的人才能“看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的”——這就防止讀者產(chǎn)生誤解,以為智慧者在生活中只是極少數(shù),從而使論證更加嚴(yán)密。另外文中先說(shuō)學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧,再說(shuō)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn),最后歸結(jié)到中心論點(diǎn)上來(lái),這樣處理,文章的層次更清晰。

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學(xué)問(wèn)和智慧PPT,第八部分內(nèi)容:拓展延伸

智慧之言,精辟之語(yǔ)

(1)智慧是勇敢者的翅膀,依賴它才能飛向希望的藍(lán)天。

(2)學(xué)問(wèn)如一朵盛開(kāi)的花,智慧是土壤、水分、氣候等適宜的自然條件,憑借它,學(xué)問(wèn)之花才越開(kāi)越燦爛。

(3)學(xué)問(wèn)是營(yíng)養(yǎng),缺乏營(yíng)養(yǎng)的人不會(huì)有健康的體魄;智慧是對(duì)營(yíng)養(yǎng)的精心配制,經(jīng)過(guò)這種配制,人才能達(dá)到最佳的身體和精神狀態(tài)。

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。——《勸學(xué)》

【譯文】因此,不登上高高的山峰,就不知道天空的高遠(yuǎn);不俯視深深的溪谷,就不知道大地的深厚;沒(méi)有聽(tīng)到上古的圣賢之君遺留下來(lái)的話,就不知道學(xué)問(wèn)的淵博。

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