《歸去來(lái)兮辭并序》PPT
第一部分內(nèi)容：新課助讀
《歸去來(lái)兮辭》是東晉著名詩(shī)人陶淵明的一篇散文,北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾評(píng)價(jià)說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”
陶淵明所處的時(shí)代是封建社會(huì)門閥制度的全盛時(shí)期,也是中國(guó)政治上最混亂、最黑暗的時(shí)期。這一時(shí)期,政權(quán)更替頻繁,政局動(dòng)蕩不安,民族矛盾尖銳。一方面官場(chǎng)黑暗腐敗,統(tǒng)治者互相傾軋,結(jié)黨營(yíng)私,飛揚(yáng)跋扈;另一方面陶淵明性情耿直,讀書人固有的清高氣節(jié)使他根本無(wú)法和現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)融合;再加上魏晉知識(shí)分子崇尚老莊,鐘情于自然,寄情于山水。于是詩(shī)人在東晉義熙元年(405)辭去彭澤令,賦《歸去來(lái)兮辭》,毅然歸家。本文分“序”和“辭”兩節(jié),“序”說(shuō)明了自己出仕和“自免去職”的原因;“辭”則抒寫了自己歸隱田園的決心、心情和歸隱田園后的樂趣,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出他委運(yùn)乘化、樂天安命的思想。
★陶淵明(約365—427),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,世稱“靖節(jié)先生”,自稱“五柳先生”,是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
★辭,是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。辭從形式上看很像詩(shī),但押韻和句式都較詩(shī)自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長(zhǎng),句中多以“兮”字來(lái)幫助協(xié)調(diào)語(yǔ)氣,表情達(dá)意。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第二部分內(nèi)容：自主梳理
1.注字音
2.解多義
3.辨活用
4.分古今
5.明句式
遂見用于小邑(被動(dòng)句)
將有事于西疇(介賓短語(yǔ)后置句)
復(fù)駕言兮焉求(賓語(yǔ)前置句)
既自以心為形役(被動(dòng)句)
胡為乎遑遑欲何之(賓語(yǔ)前置句)
6.積名句
(1)三徑就荒,松菊猶存。(2015·湖北高考)
(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。(2015·山東高考)
(3)農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。(2014·湖南高考)
(4)引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。(2014·天津高考)
(5)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》里寫自己回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴書為伴的句子是:悅親戚之情話,樂琴書以消憂。
(6)登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!
(7)策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第三部分內(nèi)容：句段點(diǎn)評(píng)
1.歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?
點(diǎn)評(píng):①辭的開頭,采用反問句式,無(wú)異于作者對(duì)自己原來(lái)貪戀官場(chǎng)行為的當(dāng)頭棒喝,表現(xiàn)了作者在一番痛苦掙扎之后對(duì)人生的大徹大悟。
②“田園”,在這里可以理解為兩層含義:表層含義是自己的生活家園,深層含義是自己的心靈家園。在作者的深層意識(shí)中,田園是高潔品行和自由生活的象征。“田園將蕪”,意味著詩(shī)人本性的失落,自由生活的失落。
③“心為形役”四個(gè)字高度概括了自己的為官經(jīng)歷,表露了作者違背本性的痛苦,說(shuō)明了辭官歸隱的真正原因。
④“惆悵”“獨(dú)悲”寫作者內(nèi)心的痛苦,以“奚”字反問,表明作者要有所行動(dòng)。“奚惆悵而獨(dú)悲”既是勸勉,又是決絕的誓言。
2.舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。
點(diǎn)評(píng):①前兩句對(duì)仗工整,抑揚(yáng)頓挫,頗有韻味,且語(yǔ)言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,把詩(shī)人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。
②“遙遙”“輕飏”看似描寫舟行之姿,實(shí)際表現(xiàn)詩(shī)人心態(tài)。下句寫和風(fēng)吹衣,“飄飄”二字,表面寫物,實(shí)際傳達(dá)出詩(shī)人心境。前兩句情景交融,意境清新舒雅,語(yǔ)言平淡素凈。
③從后兩句中一“問”、一“恨”可看出作者似乎在嫌速度不夠快,感覺時(shí)間過得太慢,讓我們深切感受到了作者歸家的急切之情。
3.云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
點(diǎn)評(píng):①這幾句描寫,情與景交融,志與趣互見,寄托深遠(yuǎn),歷來(lái)為名家激賞。
②“無(wú)心”喻指白云飄浮不定,自自然然;“倦飛”暗示飛鳥奔波勞碌,歸林投巢。這實(shí)際上反襯出詩(shī)人淪落塵網(wǎng),陷身官場(chǎng),與世沉浮,受人羈絆的痛苦。
③后兩句寫夕陽(yáng)晚照,日光暗淡,渲染悲涼情懷;蒼松兀立,孤獨(dú)無(wú)靠,更隱喻詩(shī)人孤高傲世、形影相吊的落寞和悲愴。對(duì)孤松和日光的描寫則更能看出詩(shī)人對(duì)這美好田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。
4.木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休。
點(diǎn)評(píng):①這幾句是寫景抒情的名句。由物及人,樂景哀情,反襯自然;詩(shī)人喜悲參半,直抒胸臆。
②大自然充滿了無(wú)限生機(jī),令人歡欣鼓舞,萬(wàn)事萬(wàn)物各得其時(shí),自由自在,這是詩(shī)人“歸來(lái)”后“以我觀物”的主觀之景,也是詩(shī)人發(fā)現(xiàn)“今是”的最佳體現(xiàn)。
③萬(wàn)物勃發(fā),正當(dāng)青春;泉水潺潺,冰融始流。但這“可追”的“來(lái)者”并不像詩(shī)人想象的那樣多,“吾生之行休”確實(shí)令詩(shī)人低回感慨。
④綜觀全文,詩(shī)人此處之悲,正是為下文“樂天安命”做鋪墊,正是因?yàn)槿松虝?又因迷途耽誤,剩余的時(shí)光更應(yīng)珍惜。這樣看來(lái),這悲中也摻雜著詩(shī)人“得時(shí)”之喜。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第四部分內(nèi)容：多維探究
1.有人說(shuō)《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明告別官場(chǎng)、永不再仕的宣言書,體現(xiàn)了詩(shī)人的歸隱之樂。那么,詩(shī)人的“樂”是如何表現(xiàn)出來(lái)的?
2.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)、污濁的現(xiàn)實(shí),陶淵明棄官歸隱。對(duì)此,有人認(rèn)為,這是采用了逃避的方式,含有悲觀消極的思想;也有人認(rèn)為,這是保持自身高潔的做法,實(shí)現(xiàn)了自己的理想。你是如何看待陶淵明的歸隱的?
提示:千百年來(lái),不少人認(rèn)為陶淵明是在逃避現(xiàn)實(shí),他秉承了老莊的哲學(xué),思想是消極的。其實(shí),看一個(gè)人生活得是否積極,關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的辭官歸田,是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以不能說(shuō)他意志消沉,消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”,表明陶淵明日子過得愜意、充實(shí),雖然物質(zhì)匱乏,但精神卻是富足的。“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”是多么富有詩(shī)意的生活。可以說(shuō),陶淵明辭官歸田,是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第五部分內(nèi)容：審美鑒賞
結(jié)構(gòu)之巧,語(yǔ)言之美
本文的結(jié)構(gòu)十分精巧。辭的開端,以“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸”之問喚起全篇,平地拔起,突兀峻峭。然后,順勢(shì)而下,層層流轉(zhuǎn)。由決意歸去而寫途中歸心之切,又由歸家后家室之樂而寫田園之樂;接著,由息交絕游而寫與親戚、農(nóng)夫的交往,再由自己出游而寫景物得時(shí)之旺盛。每一小節(jié)都承上而來(lái),又與上一小節(jié)兩兩相對(duì),既順暢又曲折生姿。最后,全文以“已矣乎”的感嘆與“歸去來(lái)兮”相呼應(yīng),文氣一振,并通過正面敘述自己委心乘化、樂天安命的人生哲理,總結(jié)全篇的意旨。筆法跌宕,細(xì)細(xì)體會(huì),其味無(wú)窮。
本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主,間以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韻律悠揚(yáng)。句中襯以“之”“以”“而”等字,舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞,音樂感很強(qiáng),如“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句,或正對(duì),或反對(duì),都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合,時(shí)而寫景,時(shí)而抒情,時(shí)而議論,有景,有情,有理,有趣。處處顯示出作者“曠而且真”的感情,滿紙肺腑言,又不見斧鑿的痕跡。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第六部分內(nèi)容：美文品讀
我心中的陶淵明
張昱菁
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。”伶俐的云雀用它單薄的翅膀犁開一片又一片蔚藍(lán)與清朗,莊周夢(mèng)中的彩蝶風(fēng)輕云淡地怡然起舞,牧童短笛中的閑云野鶴天馬行空地自由徜徉。清歌散新聲,綠酒開芳顏。
你欣然地右手執(zhí)卷,左手持壺,在桃花源五柳后的小居,這片清麗的山水田園中,你微醉的身形挪移著,映在那些池竹稻麥上。周遭雋永的年華因褪盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放的氣息。你聽“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,觀“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,賞“日暮天無(wú)云,春風(fēng)扇微和”,去“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,感“俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如”。
遠(yuǎn)水隱沒在天空微笑的唇角,霧氣的神筆醉意地涂抹,忘記了群山騰飛的腳步。“憶我少壯時(shí),無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”,你擁有廣闊的胸襟、博大的志向,可你卻“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山”,嫻靜少言的你更愛屬于田園的長(zhǎng)篙的從容和漁歌的蒼老。垂暮的長(zhǎng)須忘記了你沉默的歲月,白色的衣袂停泊在晚山的倦意里。你已“久在樊籠里”,終于“復(fù)得返自然”,此時(shí)的你,對(duì)自己的選擇,無(wú)悔而堅(jiān)定。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第七部分內(nèi)容：素材積累
閱讀陶淵明的詩(shī)歌與文章,應(yīng)正確看待陶淵明的價(jià)值取向。歸隱田園,是儒家“窮則獨(dú)善其身”的必然選擇;擺脫官場(chǎng),是為了保持“不為五斗米折腰”的凜然氣節(jié)。陶淵明不是消極的,更不是清高與癡妄的。他的追求,是后人朱自清“寧可餓死,不食美國(guó)救濟(jì)糧”的高潔;他的志向,有美國(guó)人梭羅“瓦爾登湖”的暢想。
如果以“堅(jiān)守品格”“追求理想”“耐得寂寞”為中心立意,可積累如下素材。
●寂寞,并不只是生存環(huán)境的孤獨(dú)和凄苦,不只是在花前月下孤獨(dú)地吟唱著一首悲涼的詞曲。環(huán)境的寂寞常常讓心靈更加豐盈。李白與清風(fēng)明月對(duì)飲,灑下一路長(zhǎng)歌;曹雪芹聽著西山的蟲唱,數(shù)著飄落的紅葉,醞釀出不朽的《紅樓夢(mèng)》。寂寞是雨后天空中掛著的一道彩虹,是人生路上的美麗風(fēng)景,甘于寂寞,會(huì)讓你變得睿智,變得聰慧,變得成熟。
●他來(lái)了,帶來(lái)了一陣陣菊香,帶來(lái)了與自然相合的豁達(dá)心境。面對(duì)仕途,他選擇了回歸田園,選擇了自然的那份恬適。他追求的是“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”的田園生活,他向往的是“桃花源”式的理想社會(huì);他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。是那個(gè)“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個(gè)“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個(gè)“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫。對(duì),是他,是這享譽(yù)文壇千百年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印而歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意,忘卻了仕途的不達(dá),卻記住了世人的愿望,寫出了心中的圣地——桃花源。
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