統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《歸去來兮辭并序》PPT課件下載，共17頁。
歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”
宋代李格非：陶淵明《歸去來兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧 鑿痕。
清代劉熙載：屈子辭，雷填、風(fēng)颯之首；陶公辭，木榮、泉流之趣。雖 有一激一平之別，其為獨往獨來則一也。
我家境貧困，種田不能夠自給。孩子很多，瓶子里沒有積蓄的糧食，維持 生活所需的一切，沒有辦法解決。親戚朋友都勸我出去做官，我心里也有這個 念頭，可是求官的人都倒在路上。正趕上有奉使外出的事情，諸侯大臣都以廣 施惠愛作為美德。我的叔父見我家境貧困，就舉薦我任職于小縣縣令。那時社 會上動蕩不安，不愿到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家只有百余里路程，公田里種植的 糧食，足夠釀酒，所以就向叔父謀求這個官職。到任后不久，很懷念家鄉(xiāng)，便 有歸去的心愿。為什么呢？我本性真率，無法改變。饑餓寒冷雖令人痛切，但 違背自己的意愿則更使我心身交病。先前曾在官場里應(yīng)酬周旋，那都是為了嘴 巴肚子而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。本指望干完一年 就整理好衣服連夜離去。后來，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想趕快奔赴 吊喪，于是自己請求免去了職務(wù)。從仲秋到入冬，任職一共八十多天。因這件 事順?biāo)炝诵脑福瑢懥诉@篇文章，題目叫“歸去來兮”。這時候正是乙巳年十一 月。
楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，
來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。
趨而辟之，不得與之言。
——《論語》
《詩經(jīng)•陳風(fēng)•衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”
（橫木做門簡陋屋，可以棲身可以住。賢者安于貧賤）
楚莊王使使赍金百斤聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，
愿入計之。”即謂婦人曰：“楚欲以我為相，今日相，即結(jié)駟列
騎，食方丈于前，如何？”婦人曰：“夫子以織屨為食，食粥毚
（chán）履，無怵（chù）惕之憂者何哉？與物無治也。今如結(jié)
駟列騎，所安不過容膝，食方丈于前，所甘不過一肉。以容膝之
安，一肉之味，而殉楚國之憂，其可乎？”于是遂不應(yīng)聘，與婦
去之。
——《韓詩外傳•卷九》
子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路問曰：“子見夫子乎？” 丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。 子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。 子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢 之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。 ”
——《論語》
據(jù)我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超于政治的所謂“田
園詩人”“山林詩人”，是沒有的。完全超出于人間世的，也是沒有
的。既然是超出于世，則當(dāng)然連詩文也沒有。詩文也是人事，既有詩，
就可以知道于世事未能忘情。……
由此可知陶潛總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心，也不能
忘掉“死”，這是他詩文中時時提起的。
——魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》
蘇軾：欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高。
元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
辛棄疾：須信此翁未死，到如今凜然生氣。
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