統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》PPT課件下載(第2課時(shí))，共29頁(yè)。
任務(wù)探究一
理解文章的主要觀點(diǎn)
【任務(wù)導(dǎo)引】歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng)，蓋以仰視，渾以俯視，應(yīng)該說(shuō)兩者各具其妙。本課概括了中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的發(fā)展過(guò)程，回顧了學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)。學(xué)習(xí)時(shí)要細(xì)讀課文，探究分析文章的主要觀點(diǎn)。
閱讀本文回答：中國(guó)古代天文學(xué)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)有哪幾種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)分別概括其基本觀點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)。
天圓地方說(shuō)
認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，本身存在著比較明顯的漏洞，方圓是不能嵌合嚴(yán)密的。
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宣夜說(shuō)
認(rèn)為天是沒(méi)有形體的無(wú)限空間，創(chuàng)造了天體飄浮于氣體中的理論，并且在它的進(jìn)一步發(fā)展中認(rèn)為連天體自身、包括遙遠(yuǎn)的恒星和銀河都是由氣體組成。宣夜說(shuō)打破了固體天球的觀念，描述更接近宇宙的實(shí)際情形，這種宇宙無(wú)限的思想出現(xiàn)于兩千多年前，是非常可貴的。但是，宣夜說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。
蓋天說(shuō)
蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚�(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里， 日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)行的軌道可分為七衡六間，每衡每間的距離都可以用立竿測(cè)影的方法，運(yùn)用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來(lái)。該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ?/p>
活中見(jiàn)到的各種天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿(mǎn)足社會(huì)需求。該說(shuō)構(gòu)思的七衡六間，可以用來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。 因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
渾天說(shuō)
主張?zhí)焓莻�(gè)圓球，天包著地，天大而地小。天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上。在宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，渾天說(shuō)要比蓋天說(shuō)進(jìn)步得多，能更好地解釋許多天象。
本文中，渾蓋之爭(zhēng)涉及哪些爭(zhēng)論的內(nèi)容？有何歷史貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
渾蓋之爭(zhēng)涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。
西漢末年 揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面逐一對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁。
東漢 東漢著名學(xué)者王充就渾天說(shuō)“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”這一主張進(jìn)行了批駁，他認(rèn)為太陽(yáng)這個(gè)大火球從水中出入不可思議。
晉朝 晉朝葛洪針對(duì)王充的責(zé)難，以太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，有力批駁了蓋天說(shuō)的觀點(diǎn)。
晉朝 晉朝的虞喜提出了《安天論》，虞聳提出了《穹天論》，東吳的姚信則提出了《昕天論》，一時(shí)間，諸說(shuō)蜂起，人們辯論不休。
南北朝 南北朝時(shí)期的渾天家何承天對(duì)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題給出了自己的解釋。
貢獻(xiàn)：渾蓋之爭(zhēng)的激烈爭(zhēng)辯，引起了人們的關(guān)注。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)；促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決；渾蓋之爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)；渾蓋之爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中，是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方。
拓展延伸
閱讀下面的文字，完成后面的題目。
FAST“藏在”群山環(huán)繞的天然喀斯特洼坑里。這個(gè)巨大的洼坑本身，就是 FAST 的三大創(chuàng)新之一。就是選擇把“天眼”安放在這里，不僅節(jié)省了巨額的工程開(kāi)支，環(huán)抱的群山還為“天眼”的觀測(cè)創(chuàng)造了寧?kù)o的工作環(huán)境。
FAST 的第二大創(chuàng)新就是“天眼”里轉(zhuǎn)動(dòng)的“瞳孔”，可以隨時(shí)“望”向令它著迷的任何地方。相比之下，美國(guó)的阿雷西博望遠(yuǎn)鏡雖然也不小，但是它的眼睛就永遠(yuǎn)只能盯著一個(gè)方向。
閱讀下面的文字，完成后面的題目。
“天眼”的“視網(wǎng)膜”就是 30 噸重的饋源艙，它在一百多米的高空、直徑兩百多米的球面上，能夠“收放自如”，實(shí)現(xiàn)誤差小于 10 毫米的定位！這是 FAST 的又一大創(chuàng)新。
這只在貴州的群山之中凝視著宇宙的“天眼”，即將開(kāi)始追尋宇宙最深邃的過(guò)去，搜索地外文明的蹤跡。
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。
文章從西方科學(xué)史上的日心說(shuō)和地心說(shuō)的爭(zhēng)論引出中國(guó)天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭(zhēng)。
先從中國(guó)古代天文學(xué)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)談起，從“天圓地方”說(shuō)，繼而談到替代“天圓地方”說(shuō)的宣夜說(shuō)。從以上兩種學(xué)說(shuō)引出重點(diǎn)“渾蓋之爭(zhēng)”。
在“渾蓋之爭(zhēng)”這一部分，先闡述了蓋天說(shuō)的觀點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)，接著談到挑戰(zhàn)蓋天說(shuō)的渾天說(shuō)。重點(diǎn)談到渾蓋之爭(zhēng)涉及的方面，列舉了歷史上的各種觀點(diǎn)。
最后總結(jié)了渾蓋之爭(zhēng)的本質(zhì)和歷史作用，對(duì)持續(xù)了一千三四百年之久的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)給予了充分肯定。
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