統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》PPT下載，共19頁(yè)。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解不同學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)、代表人物、優(yōu)缺點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及其之間有怎樣的相互關(guān)系。
2.了解我國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程及論證，領(lǐng)悟文章主旨。
3.領(lǐng)悟爭(zhēng)論的本質(zhì)，對(duì)文章中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行探究性閱讀。
把握作者觀點(diǎn)，梳理論證思路，體會(huì)對(duì)比、比喻、類比、假設(shè)論證等論證方法的表達(dá)作用及作者雄辯的語(yǔ)言風(fēng)格。
核心素養(yǎng)
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累、識(shí)記重要詞語(yǔ)，能夠辨別、運(yùn)用本課重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2.思維發(fā)展與提升：了解本課各學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)，理解本文的觀點(diǎn)，理解本篇課文的說(shuō)明方法
3.審美鑒賞與創(chuàng)造：探討科學(xué)理論、思想的演變及在科學(xué)發(fā)展史上的意義。
4.文化傳承與理解：培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。
教學(xué)重點(diǎn)
梳理、概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程，一瞥古代中國(guó)自然科學(xué)領(lǐng)域的概貌。
教學(xué)難點(diǎn)
分析“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)，理解文章主旨。
教學(xué)過(guò)程
學(xué)習(xí)任務(wù)：寫一篇讀書報(bào)告
1.導(dǎo)入
《宇宙的邊疆》中說(shuō)人類激發(fā)了探索宇宙的熱情，百萬(wàn)年來(lái)用巨大的代價(jià)積累了豐富的知識(shí)，誠(chéng)然，人類對(duì)宇宙每一步的探索都是那么的曲折復(fù)雜，爭(zhēng)論不斷。那么，在東方，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，又有什么樣的爭(zhēng)論？讓我們一起學(xué)習(xí)關(guān)增建教授的《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》。
2.活動(dòng)一：預(yù)習(xí)任務(wù)檢測(cè)
（1）了解作者
關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，后任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書記。
（2）了解背景
中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論有很多，其中渾蓋之爭(zhēng)——渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭(zhēng)論最為嚴(yán)重。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。
（3）積累詞語(yǔ)
曠世：當(dāng)代沒(méi)有人或事物能夠相比；經(jīng)歷很長(zhǎng)久的時(shí)間。
眼瞀：眼睛昏花。
精絕：精神盡竭。
重差：漢代天文學(xué)家測(cè)望太陽(yáng)高、遠(yuǎn)的方法，后發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)主要的測(cè)望方法。
光曜：光輝照耀。曜，照耀。
圭臬：指準(zhǔn)則或法度。
一針見(jiàn)血：比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。
根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。
相形見(jiàn)絀：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。絀，不足。
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
（4）梳理文章行文思路
提示：
第一部分（第1段）：從日心說(shuō)與地心說(shuō)之爭(zhēng)引出渾蓋之爭(zhēng)。
第二部分（第2—9段）：介紹我國(guó)古代天文學(xué)的四種觀點(diǎn)。
第三部分（第10—15段）：具體介紹渾蓋之爭(zhēng)。
第四部分（第16段）：評(píng)價(jià)渾蓋之爭(zhēng)的作用與意義，收束全文。
1.導(dǎo)入
“理越辯越明，道越論越清！”關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論又是怎樣的一番景象呢？那就繼續(xù)學(xué)習(xí)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》。
2.活動(dòng)一：內(nèi)容探究
（1）東漢蔡邕說(shuō)“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法”，文章也指出“宣夜說(shuō)被天文學(xué)家所拋棄，是歷史的必然。”他們這樣說(shuō)的原因是什么？
提示：
①宣夜說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，不能給人們提供有用的信息。
②宣夜說(shuō)在本質(zhì)上是反理性的，它認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性
（2）文章指出“中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。”其依據(jù)是什么？
提示：
①蓋天說(shuō)突破了人們?cè)谌粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說(shuō)，并且能在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。
②蓋天說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。
③蓋天說(shuō)構(gòu)思的七衡六間，可以用來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。
3.活動(dòng)二：主旨探究
（1）從《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》來(lái)看，渾蓋之爭(zhēng)有什么特點(diǎn)及意義？表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？試概括說(shuō)明。
提示：
特點(diǎn)：
①爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從公元前2世紀(jì)一直持續(xù)到公元12世紀(jì)。
②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。
③影響深遠(yuǎn)，成就豐富。
④注重以實(shí)際測(cè)量的方式進(jìn)行檢驗(yàn)（重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理）。
⑤學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。
意義：
①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。
②表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。
傳統(tǒng)：重視實(shí)際校驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。
（2）本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？
提示：
觀點(diǎn)一：務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度
法國(guó)細(xì)菌學(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。”而能否抓住機(jī)遇，關(guān)鍵在于自身的積累、準(zhǔn)備和能力。只有務(wù)實(shí)進(jìn)取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準(zhǔn)備，才能在機(jī)遇到來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，最后獲得成功。
觀點(diǎn)二：實(shí)事求是的客觀態(tài)度
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有做到實(shí)事求是，才能有效避免個(gè)人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。
觀點(diǎn)三：大公無(wú)私的奉獻(xiàn)態(tài)度
恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。”科學(xué)無(wú)國(guó)界,科學(xué)無(wú)私心，只有這樣，科學(xué)才能造福人類，否則科學(xué)就是雙刃劍，使用不當(dāng)，必定禍害人類。
1.導(dǎo)入
《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》梳理、概括了眾多史料，讀這樣的文章，不僅能收獲豐富的科學(xué)知識(shí)、了解我國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度，除此之外，還別有一番審美體驗(yàn)，這節(jié)課我們就來(lái)詳細(xì)了解一下。
2.活動(dòng)一：探究手法
（1）“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”指的是渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)之間的爭(zhēng)論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)？
提示：
①人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的，介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)能讓讀者了解不同學(xué)說(shuō)之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國(guó)古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)逐步深入的過(guò)程。
②介紹這些學(xué)說(shuō)的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國(guó)古代天文學(xué)在真理判斷方面重實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（（2）《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》中在說(shuō)明渾蓋之爭(zhēng)時(shí)，主要采用了什么方法？有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：
①比較說(shuō)明
如第8段，將兩種學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較，使?fàn)幷摰脑掝}一目了然。
②引用說(shuō)明
為了說(shuō)明雙方觀點(diǎn)的不同，作者直接或間接引用了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話，使說(shuō)理更加充分真實(shí)。
3.活動(dòng)二：賞析藝術(shù)
《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》作為一篇科學(xué)史類文章，本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學(xué)兩大領(lǐng)域的科學(xué)史研究的一些特點(diǎn)。認(rèn)真閱讀本文，你能發(fā)現(xiàn)本文有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？
提示：
（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)練
本文語(yǔ)言文白相間，既不像白話文那樣過(guò)于通俗，也不像文言文那樣過(guò)于深?yuàn)W。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡(jiǎn)潔，風(fēng)趣而不失嚴(yán)肅，瑣碎中傳遞著思考，平實(shí)中蘊(yùn)藏著哲理。
（2）內(nèi)容翔實(shí)
文章引經(jīng)據(jù)典，大量引用古典書籍記載，像《大戴禮記•曾子天圓》《晉書》《隋書》《朱子語(yǔ)類》等典籍中的內(nèi)容，很好地佐證了各個(gè)天文學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了曠世之爭(zhēng)的真實(shí)性，充實(shí)了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
（3）觀點(diǎn)公允
本文作者對(duì)于各個(gè)時(shí)代的學(xué)說(shuō)與內(nèi)容客觀記錄，沒(méi)有主觀的評(píng)價(jià)和感情的褒貶，而是真實(shí)地再現(xiàn)歷史，還原歷史，公正客觀地梳理概括了中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷程。
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