統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》PPT課件，共30頁。
解 題
傳——是記錄人物生平事跡的文體。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。
個人檔案
姓名： 姓郭，名“駝”、自名“橐駝”
籍貫： 長安豐樂鄉(xiāng)
職業(yè)： 種樹
形象： 隆然伏行、類橐駝
性格： 善良、豁達 特長： 種果樹
A人氣旺：長安富豪爭迎取養(yǎng)
B品質(zhì)優(yōu)：無不活、碩茂、早實
C專利權：窺伺效慕莫能如
從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？
①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正視他 人譏諷和嘲笑，堅持走自己的路。③要懂得自 我解嘲，不為外界所煩擾。
分析第四、五段：
（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣 的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的 ？
（禍——呼、鼓、聚、擊、召）
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
勤慮害樹 繁政擾民
作者怎么會從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？
背景：“富者兼地數(shù)萬畝，貧者 無容足之居”
唐代從安史之亂以后，老百 姓處在水深火熱之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。
真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅 吏治，順應老百姓的生活習慣和生 產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢 復元氣。
懂治人之術
●任務二：合作探究
●行文至此，已較完整。清代學者何焯認
為后兩段應該刪去。你認為刪去好不好？
背景：“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足
之居” 中唐時期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力
衰落，民不聊生,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以
求安居樂業(yè)。但是豪強地主兼并掠奪土地日
益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正
常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下
來的各種雜稅。
唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深 火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民 如勤憂害樹。
真正意圖：寫作此文時正處于“永貞革 新”的前夕，柳宗元（773—819）作為政壇 新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的 精神借此文向當政者提出自己的政治主張。 警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生 活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能 恢復元氣。
任務三：閱讀評點
語言上、人物形象的描述上、作者
寫作意旨上選擇你最喜歡的一點，例點評
簡潔生動
這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔
又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊
含了文學的情趣。
如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”
幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用“
甚善。名我固當”幾個字，寫出了人物的性
格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，
一個不同凡響的“駝者”形象，便躍然紙上
了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完
美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
婉約而多諷
本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其
事以為官戒” 。以寓言的方式進行諷諫，是古代文
人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，委婉含
蓄也間雜著幽默的成分。
如第四段，一個“知種樹而已”的駝者，欲止
又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，
頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)
也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾
業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言
外。
總 結(jié)
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國
文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文
章卻不是從理論上辨證，而是巧妙地通過
給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)
民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性
以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政
繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，
讓百姓安居樂業(yè)的主張。
余聞而愈悲�？鬃�
曰：“苛政猛于虎也。
”吾嘗疑乎是，今以蔣
氏觀之，猶信。嗚呼！
孰知賦斂之毒有甚是蛇
者乎？故為之說，以俟
夫觀人風者得焉。
——《捕蛇者說》
柳宗元與韓愈
• 在古文運動中，韓柳見解相同，側(cè)重
點不同。
• 韓愈：排斥佛老、復興儒學、提倡師
道
• 柳宗元：注重反映社會問題，參與社
會改革，以改造社會為己任。
• 韓愈：文風沉穩(wěn)厚重
• 柳宗元：文風清峻峭拔，擅長寓言和
小 品文
作業(yè)：
●雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。
●愛其實是一種傷害，結(jié)合所學知識和實際生活談談你的
認識。
第一段
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然 伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)
人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，
亦自謂橐駝云。
【譯文】
郭橐駝，不知道（他）原來叫什么名字。他患了脊背彎曲的
病，脊背突起而彎腰行走，有些像駱駝，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“
橐駝”。郭橐駝聽到這個稱呼后，說：“（這個名字）很好啊，
這樣稱呼我確實恰當。”于是舍棄他的原名，也自稱其“橐駝”
來。
第二段
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為 觀游
及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，
早實以蕃。他植者雖窺伺 效慕，莫能如也。
【譯文】
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，
凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接
和雇傭（他）。觀察郭橐駝種的樹，即便是移植的，沒有不成活
的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗
中觀察、羨慕效仿，也沒有人能比得上。
第三段
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動
勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故
吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。
有人問他（種樹的秘訣），他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久
而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性來使它的本性得到充分發(fā)展罷了。但
凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原來土，
它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再去看它。
栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣不理不睬，那么樹木的天
性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不
是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制損耗它的結(jié)果罷了，也并不是有
能使它果實結(jié)得早又多的辦法。
第三段
他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是
者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其
膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其
實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”ꢀ
別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多
就是過少。如果有能夠和這種（做法）相反的人，卻又愛護的太過用心，
擔心的太多，從早晨到晚地察看、撫摸，已經(jīng)離開了又回頭去看看。更嚴
重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否
栽結(jié)實了，卻一天天地背離了樹木的本性。雖然說是喜愛它，這實際上是
害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以（他們）都趕不上我。
我又能做什么呢？”
第四段
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，
官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。
旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖（xù）爾植，督爾獲，早繅而緒，
早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。
問的人說：“把你（種樹）的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”
郭橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)
里，看見官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終
反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕
地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)
育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。
第四段
鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧（sūn）饔（yōng）以勞吏者，
且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其
亦有類乎？”
（一會兒）敲鼓使百姓聚在一起，（一會兒）鼓梆召集大家，我們這些
小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁
衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲倦,像這樣（治民反
而擾民），那么和我從事的這個職業(yè)大概也有些相似吧？”
第五段
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”傳其事以為官戒。
【譯文】
問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。
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