統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》PPT課件下載，共31頁。
教學(xué)目標(biāo)
1.疏通文意，積累文言知識。
2.由事入理，掌握類比、對比手法。
3.理解柳宗元悲憫情懷，樹立尊重生命的意識。
作者介紹
柳宗元，字子厚 （773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱 柳河?xùn)| 。十歲能文，二十一歲考取進(jìn)士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱 柳柳州 ，年僅47歲死于柳州任上。他提倡，古文運(yùn)動(dòng) 唐宋之散一文。八與大韓家愈齊名，并稱“韓柳 ”。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，認(rèn)為的“道”應(yīng)該于國于民有利，切實(shí)可行。
柳宗元的詩文俱佳，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。有《河?xùn)|先生集》。
解 題
種樹：種樹的人
郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。
傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說理文。
從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。
文體知識一
傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：
一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”。
二是文學(xué)傳記。它在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。
文體知識二
寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象。寓言是先秦說理散文的一部分，諸子散文也保留了不少，后來才發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)形式。
背景探尋
本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢。同時(shí)，加緊對下層勞動(dòng)人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。可以說，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。
初讀課文
郭橐駝的種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？
本段通過正面描寫、側(cè)面描寫及反襯表現(xiàn)了郭橐駝高超的種樹技藝。
①正面描寫：通過介紹郭橐駝所種的樹的特點(diǎn)，一是成活率高，二是長得碩茂，結(jié)果又早又多，具體說明他種樹技術(shù)的高超。
②側(cè)面描寫：通過歡迎他的人，這類人分為兩類：高觀賞游玩的（精神）、種樹賣果的（物質(zhì)），暗示出郭橐駝種樹技術(shù)的高超。
③反襯：通過其他植樹人暗中觀察、效仿羨慕但比不上他來反襯郭橐駝種樹技術(shù)的高超。
哪句話可以概括郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)？并分析這句話的含義。
“能順木之天以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)。
含義：這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。
在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時(shí)，作者使用了什么手法？有何作用？
鋪陳手法。
寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個(gè)動(dòng)詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時(shí)，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。
主旨點(diǎn)睛
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災(zāi)禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
真正 揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，意圖 提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
二、藝術(shù)特色賞析
1、簡潔而生動(dòng)
這篇寓言式的人物傳記，寫得簡潔而生動(dòng)。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上，這顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與類比
文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭對自己種樹方法的總結(jié)和對“他植者”種樹方法的批評。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后談“養(yǎng)人”即“治民”，這本身運(yùn)用了類比的手法。
3、婉約而多諷
這篇人物傳記是通過寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一種“知種樹而已”的駝?wù)哂挂蜒�。作者在樸�?shí)簡單的對比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不使為。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然�；蛴欣险撸瑒駤D人曰：“當(dāng)教使自理。”婦人答道：“我在，彼何必言。”或有鄰居，勸婦人曰：“當(dāng)教使自理。”婦人道：“我在，彼何須自理。”及婦謝世，子一無所能，日與犬匍匐于門乞食。人名之曰：犬人。
雖曰愛之，其實(shí)害之；
雖曰憂之，其實(shí)仇之。
愛，有的時(shí)候也是一種傷害。
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