統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》PPT下載，共31頁(yè)。
柳宗元
思考：本文是傳記嗎？
“十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。” ——《管子∙權(quán)修》
“始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”——《與元九書(shū)》白居易
文題解讀
種樹(shù)：種樹(shù)的人
郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。
傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說(shuō)理文。
從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。
體裁與背景
寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“
寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某
個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大
都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，
闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)
單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。
走進(jìn)作者
柳宗元，唐 家、 家。字子厚，世稱柳河?xùn)|。
參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永 ”，任禮部員外郎。革新
失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永 。
后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡
古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“ 。他的
文學(xué)主張是“ ”，以 、 的文學(xué)成就
最高。
◎思考：本文是傳記嗎？
本文分成三個(gè)部分
第一部分：1.2段。介紹人物姓名、外貌、住 所、技能。
第二部分：3段。寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)和他人種樹(shù)的 不同之處 。
第三部分：4.5段。把話題從種樹(shù)轉(zhuǎn)移到政事 上來(lái)。
◎思考：本文是傳記嗎？
第一段
思考：橐駝是個(gè)什么樣的人？
①“隆然伏行”---形象特征。
②“甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾， 此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，正視自己 的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá),不因病僂 而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)“順天致性”之意。
第二段
•凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 （側(cè)面）
•視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。
（正面）
•他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
（反襯）
思考：哪句話可以概括郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)？并分析這句話的含義。
明確：“能順木之天以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。
含義：“順天性”就是“順其自然”,順應(yīng)事物的自然規(guī)律。
這句話暗含了全文的寓意，一語(yǔ)破的，簡(jiǎn)單明了地揭示了 萬(wàn)
物的生長(zhǎng)規(guī)律 。
郭橐駝其術(shù)
◎任務(wù)
誦讀第3、4自然段，概括郭橐駝種樹(shù)的“妙招” 是什么 ？
◎思考：本文是傳記嗎？
在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整 個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)（后 演變?yōu)榛鹿�、朝官之�?zhēng)，宦官、藩鎮(zhèn)之爭(zhēng)）卻愈演愈烈，民 不聊生， 而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者 兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”�？辆桦s稅繁重，“通津達(dá) 道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。
傳其事以為官戒也
◎庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向 然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。 ꢀꢀ文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋蓋至此乎？”
蓋：通“盍（hé）”，何，怎樣。
ꢀꢀ庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所
切中肯綮：骨肉相連的地方，最重要的關(guān)鍵。比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。 官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗， 而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入 有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然， 每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解， 如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。” ꢀꢀ文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” ◎“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”——《捕蛇者說(shuō)》柳宗元
寓者，寄也。
同官盡才俊，偏善劉與柳。
——韓愈《赴江陵途中寄贈(zèng)三學(xué)士》
公元805年，柳宗元32歲，參加“永貞革新”，旋即失敗，貶永州。（今湖南）
公元815年，回京，不久貶柳州（今廣西）。
公元819年，去世，46歲。
才能與仕途的不平衡，這是柳宗元
一生命運(yùn)的痛點(diǎn)。
江雪
柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
在逆境中，知其不可為而為之的執(zhí)著。
“永貞革新”的前夕，柳宗元作為政
壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知
”的精神,借此文向當(dāng)政者提出自己的政
治主張。
總結(jié)全文
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王
或統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性
以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辨證，而是巧妙
地通過(guò)給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”
聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。
揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提
出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
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