《魚(yú)我所欲也》PPT課件7
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀背誦文言課文。
2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
3、學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇。
4、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
字詞預(yù)習(xí)：
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
簞（ ） 蹴（ ）
茍得（ ） 不屑（ ）
羹（ �。�
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作家作品簡(jiǎn)介：
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。
孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
小組活動(dòng)
對(duì)照注釋互譯第一段，小組代表發(fā)言：
得兼：同時(shí)得到�！∮猩跤冢罕�……更重要。
如使：假如，假使。 由是：按照這種方法。
是故：因此，由此可見(jiàn)。非獨(dú)：不僅僅。
勿喪：不喪失本心。
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1、文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？
魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
2、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
3、“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
4、“故患有所不辟”中的“患”指什么？
指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
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小組活動(dòng)
對(duì)照注釋互譯第二段，小組代表發(fā)言：
簞：古代盛飯用的圓竹器。 豆：古代盛飯或其它食品的器皿 。
蹴爾：用腳踐踏。 不屑：因輕視而不肯接受
萬(wàn)鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。
何加：有什么益處。
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主題
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
討論，歸納本文的論證方法
1、比喻論證。開(kāi)頭提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重。
2、正反對(duì)比論證。第一段顯出兩類(lèi)不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。第三段中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服。
3、道理論證。第一段先用喻證法提出論點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個(gè)層次進(jìn)行說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密，因勢(shì)利導(dǎo)；最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。
4、舉例論證。第二段用貧者不食嗟來(lái)之食的事例證明義重于生，二者不能得兼時(shí)要舍生取義的觀點(diǎn)。
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通假字
（1） 辟通“避”，躲避。例：故患有所不辟
（2） 辯通“辨”，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
（3） 得通“德”，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與
（4） 與通“歟”，語(yǔ)氣詞。
延伸思考
1．你能從所了解的詩(shī)句或事例與文章的中心所體現(xiàn)的價(jià)值取向相同的詩(shī)句或事例嗎？
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多芬)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
2、在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
孟子告誡我們，不辨禮義而貪求富貴，見(jiàn)利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福未來(lái)。
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