《故都的秋》《*荷塘月色》PPT課件
第一部分內容：【助讀博覽】
一、魅力作家
1.放棹江湖飄零客——郁達夫
郁達夫(1896—1945),現(xiàn)代作家。原名郁文,浙江富陽人。曾留學日本,深受近代歐美、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶�；貒笠恢钡�1927年僻居上海,郁達夫掙扎在大學教職和作家、雜志編輯兩種身份之間。1930年,他參與發(fā)起中國左翼作家聯(lián)盟;抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,積極投入抗日救亡運動,并到新加坡積極宣傳抗日,后流亡到蘇門答臘。1945年8月29日被日本憲兵殺害。
代表作品:散文《釣臺的春晝》,小說《春風沉醉的晚上》《沉淪》等。
2.寧死不領美國的“救濟糧”——朱自清
朱自清(1898—1948),原名自華,號秋實,后改名自清,字佩弦,生于江蘇東海,長大于江蘇揚州,故自稱“我是揚州人”;現(xiàn)代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。1920年畢業(yè)于北京大學,1925年任清華大學教授,1948年參加拒絕美國救濟糧的運動,同年因病去世。毛澤東評價他:“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”
成就:其散文樸素縝密、清雋沉郁、語言洗練、文筆清麗、富有真情實感。朱自清以獨特的美文藝術風格,為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格。
作品:主要散文集有《匆匆》《春》《歐游雜記》《你我》《綠》《背影》《荷塘月色》等,著有詩集《雪朝》(與人合著),詩文集《蹤跡》,文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。
二、背景回眸
1.特定時代的心靈陰影——《故都的秋》
1931年發(fā)生“九一八”事變,日本侵占了東北全境。1935年1月18日,日軍要求將察哈爾省沽源以東、長城以北地區(qū)劃歸熱河省。隨后,不斷地向第二十九軍發(fā)動進攻,中華千年的文明故都——北平(今北京),處在風雨飄搖之中。郁達夫雖蟄居遠離北平的杭州,一樣會感受到國事的危急。因而,當他到達北平,觸景傷情,寫了《故都的秋》,描繪的是“悲涼”景物,流露的是“悲涼”心緒,表達的是對故都的一往情深。這些,正是特定時代的社會風云在作者心靈上投下的陰影,在心里留下的隱痛。
2.黑暗現(xiàn)實中的惶惑與矛盾——《荷塘月色》
《荷塘月色》作于1927年7月,正值大革命失敗,白色恐怖籠罩中國大地。這時,蔣介石叛變革命,中國處于一片黑暗之中。朱自清作為“大時代中一名小卒”,一直在吶喊和斗爭,但是在“四一二”政變之后,卻從斗爭的“十字街頭”,鉆進古典文學的“象牙之塔”。
但是作者既做不到投筆從戎,拿起槍來革命,又始終平息不了對黑暗現(xiàn)實的不滿與憎惡,作者對生活感到惶惑矛盾,內心是抑郁的,是始終無法平靜的。于是寫下了這篇文章。
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第二部分內容：【拓展鏈接】
一、大家風采
郁達夫故事二則(一)
有一次郁達夫請一位在軍界做事的朋友到飯館吃飯。飯畢,飯館侍者到他們飯桌邊收費,他就從鞋墊底下抽出幾張鈔票交給他。朋友看他從腳板底下鞋子里取錢出來,迷惑不解,他告知:曾經(jīng)沒錢的日子害苦了我,現(xiàn)在有了錢,我要把它踩在腳底下,叫它永遠不得翻身。
(二)
有一次,郁達夫應邀演講文藝創(chuàng)作,他上臺在黑板上寫了“快短命”三個大字。 臺下的聽眾都覺得很奇怪,他接著說:“本人今天要講的題目是‘文藝創(chuàng)作的基本概念’,黑板上的三個字就是要訣:‘快’就是痛快,‘短’就是精簡扼要,‘命’就是不離命題。演講和作文一樣,也不可以說得天花亂墜,離題太遠,完了。” 郁達夫從在黑板上寫那三個字到說完話的時間,總共用了不到2分鐘, 正合乎他所說的三原則——“快短命”。
二、知識拓展
潭 柘 寺
潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓,距市中心30余千米。潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元307年),寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”,但因寺后有龍?zhí)?山上有柘樹,故民間一直稱為“潭柘寺”。寺院坐北朝南,主要建筑可分為中、東、西三路:中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣;東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等;西路有愣嚴壇(已不存)、戒臺和觀音殿等,莊嚴肅穆。此外,還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)�、御碑等。塔院中共�?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。
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第三部分內容：【初讀任務】
1.閱讀《故都的秋》,在作者描繪的五幅秋景圖中,找出有關詞句,看它們是從哪些方面突出故都之秋的特點的?
2.在《荷塘月色》中,有人說文章的開頭“這幾天心里頗不寧靜”是全文的文眼,你怎樣理解這一說法?
參考提示:(1)從寫作思路上來看:“心里頗不寧靜”→想起荷塘→夜游荷塘。
(2)從情感基調上來看,“心里頗不寧靜”處于篇首,為全文定下了抒情的基調,即一種“淡淡的喜悅與淡淡的哀愁”。
因此,“這幾天心里頗不寧靜”確實可以說是全文的文眼。
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第四部分內容：【語言建構】
一、音形識記
1.下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一項是( )
A.凋謝(diāo) 一椽(chuán)
脈脈(mò) 看守(kàn)
B.落蕊(ruǐ) 朗照(lànɡ)
浸潤(jìn) 漣漪(yī)
C.裊娜(niǎo) 似乎(shì)
沮喪(jǔ) 地窖(jiào)
D.譬如(pì) 幽僻(pì)
搖曳(yè) 籬笆(ba)
2.下列詞語中,沒有錯別字的一項是( )
A.清涼 既使 悠閑 緊鄰而居
B.凝碧 空隙 稀疏 生氣勃勃
C.姿態(tài) 挖掘 螺旋 謎謎糊糊
D.泥濘 蜘蛛 拜仿 興致勃勃
二、詞語應用(選詞填空或判斷正誤)
1.愛心是一輪炫耀在初春的太陽,使精神_____的人看到人生的美好。(頹廢·頹敗)
2.做好新時代生態(tài)環(huán)境_____工作,最根本的就是要深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想。(保護·袒護)
3.10年前中國的大規(guī)模刺激計劃協(xié)助全球經(jīng)濟避開了陷入_____的威脅,在全球經(jīng)濟2019年走向放緩甚至更糟之際,投資人的目光再次投向中國。(蕭索·蕭條)
4.來到了松花江,我_________地想到了那首膾炙人口的老歌:我的家在東北松花江上……(不能自己·不由自主)
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第五部分內容：【審美鑒賞】
《故都的秋》
鑒賞點一:把握作者的情感
1.文題中“故都”指的是當時的北平,那為何不以“北平的秋”為題?
【明確】“故都”之“故”有落寞滄桑之意、無比眷念之情;“故都”更有一種文化的厚重感、歷史的滄桑感。故作者不用“北平”,而用“故都”。
2.本文的感情基調有兩種完全不同的理解:有人認為本文是頌秋的,但也有人認為是悲秋的。你認為呢?說說你的理由。
【明確】我認為本文是頌秋的。本文是用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的。課文開頭就說:“秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。”結尾還說:“秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個三分之一的零頭。”第9段歌頌秋果旺盛的生命力,可以證明作者并非消極頹廢。第10段說到秋天產(chǎn)生深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸是人類共有的心理,所以作者并不消極。
鑒賞點二:賞析對比、反襯手法
3.本文多次提到南國之秋的原因是什么?
【明確】作者運用對比反襯的手法來抑南揚北,突出了北國之秋的“清”“靜”“悲涼”。如以南國秋天“草木凋得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡”來反襯故都秋天味道醇厚、濃郁,天之高遠。又如文章開頭和結尾都以北國之秋和南國之秋作對比,表達了作者對北國之秋的向往之情。
4.文中寫“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲,“緩慢悠閑”的人聲,同樣能給人以幽靜的感覺,這是什么原因?
【明確】運用了反襯手法。“青天下馴鴿的飛聲” “秋蟬的衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲,“緩慢悠閑”的人聲都是極細小的聲音,能聽到這些極細小的聲音,反襯出這個地方的靜寂,還表現(xiàn)了景中之人的悠閑自得。
《荷塘月色》
鑒賞點一:賞析情景交融的手法
5.第4段是怎樣寫荷葉、荷花、荷香、葉子、花和流水的?
【明確】(1)按照駐足觀察的順序,視線由近及遠、由上而下。
(2)動靜結合。葉子像“舞女的裙”,花“裊娜”“羞澀”,像人一樣嬌美,寫出了靜態(tài)美。葉子“有一絲的顫動”,化為“一道凝碧的波痕”,寫出了動態(tài)美。
(3)多種感官并用。荷葉、荷花、荷波是視覺形象,荷香是嗅覺形象,微風是觸覺形象。
6.為什么說荷塘上的月色“恰是到了好處”?
【明確】荷塘上面是一派素淡朦朧、寧靜幽寂的景象——花是零星的,香是縷縷的,風是微微的,月是淡淡的——的確“恰是到了好處”,這種景象與作者的心境吻合,這幽靜寧謐的境界正是作者的追求,于是他要無牽無掛獨自受用無邊的荷香月色,擺脫不寧靜,得到安寧,此乃寄情于景。
7.文章寫到“這時候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲”,為什么說“熱鬧是它們的,我什么也沒有”?
【明確】作者內心的寧靜只是片刻的,熱鬧的蟬聲與蛙聲讓作者又從荷塘美景帶來的寧靜中回到了令人不滿的現(xiàn)實中。
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第六部分內容：【思維錘煉】
1.郁達夫從不同角度為我們描繪了故都秋景圖,請說明這些秋景的選擇是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點的。
【點撥】既不是時間順序,也不是空間順序,而應該說是無序的,這正體現(xiàn)了散文“形散”的特點。
作者所寫的這些秋景在文中的位置不是必然的,但是我們讀起來卻覺得很自然,并不覺得有什么不妥。這是因為這些秋景都具有“清”“靜”“悲涼”的共同點,作者正是以“清”“靜”“悲涼”的共同點把這些景物組織在一起的,這就是文章不散的“神”。
2.《故都的秋》是寫景抒情散文,作者卻在描繪了秋景之后,在第10段插入一大段議論,這段議論的作用是什么?
【點撥】①從思想內容上看,作者意在創(chuàng)造一種文化氛圍,在自然氣息之外再添一種文化氣息,給“故都”再添色彩,也更顯示出作者對故都之秋的眷念。
②從行文章法上看,作者把文筆由寫景轉到議論,有起伏跌宕的效果,顯現(xiàn)出作者深厚的文化底蘊和開闊的思路。
3.《荷塘月色》中作者所寫荷塘月色的寧靜和諧與作者心里的“頗不寧靜”是否矛盾?
【點撥】二者不矛盾。正因為作者的“心里頗不寧靜”,所以他才到月光下的荷塘去尋求寧靜與超脫。月下荷塘里那彌望的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的清香、凝碧的波痕,是那么清新自然,如詩如畫;那薄薄的青霧、彎彎的楊柳、斑駁的樹影、和諧的月色,是那么朦朧靜謐,如煙如夢。這樣的境界正是作者所要尋求的,他心中的哀愁不禁變得淡淡的,同時一種淡淡的喜悅之情也油然而生�？墒沁@寧靜與喜悅只是暫時的,蟬聲與蛙聲已把它打得粉碎,剩下的是內心更為深重的苦惱和煩悶。
作者的思緒就是經(jīng)過從不靜、求靜、得靜到出靜的過程而抒發(fā)出來的。
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第七部分內容：【綜合素養(yǎng)實踐】
1.《故都的秋》中作者多次提到南國之秋,而《荷塘月色》中作者也提到江南采蓮的故事,并說“這令我到底惦著江南了”。結合文章及寫作背景分析:兩篇文章中提到“南國”和“江南”時,作者的思想感情有什么不同?
我的思考:(1)朱自清所惦念的南方,是指他自己在南方五六年的轉徙教書生涯。其原因是在這五六年的轉徙生活中,他體驗到一種值得懷戀的“人生味”:在江南輾轉教書的五六年里與俞平伯、葉圣陶等幾位志同道合的新文學朋友,在吟詩作文切磋學問中度過了一段令人難忘的美好時光。這個時候他在創(chuàng)作上也獲得了一個豐收,先后創(chuàng)作出《毀滅》長詩、小說《笑的歷史》、詩歌散文集《蹤跡》。
而這時他身在北方,“四一二”反革命政變后很多進步知識分子受到迫害,四處躲藏。所以朱自清對江南的感情是一種對安寧、自由、快樂時光的留戀,是對友人的惦念和對時局的迷茫。
(2)而郁達夫提到的江南是他回國后一直到1927年僻居上海,在大學教職和作家、雜志編輯兩種身份之間奔波的艱難時光。時常為生計問題而煩惱,甚至為了生存把棉袍當了來換米;再加上從1927年到1934年,時局動蕩,日寇入侵北平,這使從小在北平長大的他渴望擁有一個安定、溫馨的生活環(huán)境,江南再好,也是他鄉(xiāng)。才有了他筆下江南之秋與北平之秋的不同的比喻。
2.《故都的秋》《荷塘月色》都是寫景散文,都采用了借景抒情的手法。請你也使用借景抒情的手法寫一段寫景的文字,表達你的某種情感。要求:(1)至少使用兩種修辭手法,(2)150字左右。
【名師導引】設置一種寫景的情景和情感,然后圍繞著這種情感寫景,注意寫作的兩個要求。
參考示例:田野里更是一派豐收的景象:一望無際的稻田像鋪了一地的金子。一個個稻穗鼓著大肚皮,漲得要破裂似的,一陣風吹來,便掀起一陣陣金色的波浪。棉花笑裂了嘴,高粱笑彎了腰,蘋果樹上長滿了漲紅了臉的紅蘋果,黃澄澄的梨壓彎了枝頭,橘子頂著綠葉,像掛在樹上的小燈籠一般。不遠處有幾位農(nóng)民在收割莊稼,臉上露出了甜甜的笑容。
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