《作為生物的社會》PPT教學(xué)課件
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 理清作者思路，歸納文章寫作主旨。
2. 賞析文章的幽默、生動的語言特點(diǎn)。
設(shè)計思路
這節(jié)課的要解決的任務(wù)是概括主要內(nèi)容和賞析語言。①由螞蟻的社會視頻及圖片導(dǎo)入新課；②介紹作者與正音；③訓(xùn)練對文章主要信息的篩選、整合，把握作者的主要觀點(diǎn)能力；④賞析語言，分析含義豐富的語句； ⑤課堂檢測，訓(xùn)練對文本信息的歸納概況能力。
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作為生物的社會PPT，第二部分內(nèi)容：新課講授
劉易斯·托馬斯（ Lewis Thomas ）——一個生物學(xué)觀察者
劉易斯•托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。
給下列的字注音:
蟻冢(zhǒng) 蜂窠(kē)
巴不得(de) 著(zháo)魔
毗(pí)鄰 閾(yù)值
胚(pēi )細(xì)胞 模(mó)型
蹩(bié)腳 拱券(xuàn)
苜蓿（ mù xu）
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作為生物的社會PPT，第三部分內(nèi)容：梳理文脈
一、（第1～3段）
昆蟲群居活動與人類相似
1．人類很像蟻群。
2．傳統(tǒng)生物學(xué)界完全排斥昆蟲像人的觀點(diǎn)。
3．螞蟻的確非常像人。
二、（第4～10段）
群居性生物顯現(xiàn)出高度的社會性
4．昆蟲的兩種生活：個體和生物體中的細(xì)胞。
5、6．螞蟻在群體活動時顯示出高度的智慧。
7．白蟻在群體變大時，其智慧也隨之增加。
8．蜜蜂在既是動物又是動物組織或細(xì)胞。
9、10．其他生物也有個體合成一個生物現(xiàn)象。
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作為生物的社會PPT，第四部分內(nèi)容：品味語言
一般來說，科普文章的讀者群是一些有知識但不是特別熟悉前沿科學(xué)的人，所以，科普文章大多寫得深入淺出、幽默風(fēng)趣。比如《作為生物的社會一文》，作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為進(jìn)行比照映襯，即把人類的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看作是人類的，從而形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，增強(qiáng)了文章的可讀性。
請結(jié)合具體的語境，談?wù)劚疚恼Z句的表達(dá)效果。
（1）它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然構(gòu)造的精巧，對昆蟲的一些不可思議的甚至有些神奇的功能形容為“魔魔道道”，對昆蟲的喜愛之情，不難品出。
（2）螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
螞蟻與人相比，顯得如此“微不足道”，“小”“大”之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種“為難”是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本句通過“小”與“大”的對比，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)反差，讓人們在會心的微笑中明曉作者的用意。
（3） 它們什么都干，就差看電視了。
用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！
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作為生物的社會PPT，第五部分內(nèi)容：課堂檢測
1、文章具體寫了哪些生物的社會？
本文寫了螞蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚和其他魚類的群體的社會。
2、文章寫這些生物的社會意在告訴我們什么？
本文寫這些生物的社會意在告訴我們螞蟻等生物在集體行動中能表現(xiàn)出高度的組織性， 從而既揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，又能引起人們深刻反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
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作為生物的社會PPT，第六部分內(nèi)容：課堂總結(jié)
本文是關(guān)于群居性昆蟲的有趣研究和獨(dú)特的見解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動物截然分開的成見，難以置辯地指出了人和群居性動物的共同性。本文思想博大而深邃，信息新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)小品中的大家手筆。
課后作業(yè)
馬克思在《資本論》中說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在運(yùn)用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”聯(lián)系文本，談?wù)勀銓ι锏纳鐣袨榈恼J(rèn)識。
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