部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》PPT優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件，共33頁(yè)。
導(dǎo)入新課
“宣言”是什么意思？
宣言，一是指（國(guó)家、政黨或團(tuán)體）對(duì)重大問(wèn)題公開(kāi)表示意見(jiàn)以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告；二是指宣告、聲明。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解作者，識(shí)記“中傷、魯鈍、豢養(yǎng)、走投無(wú)路”等易考詞語(yǔ)。
閱讀課文，準(zhǔn)確概括作者的觀點(diǎn)及其論述過(guò)程中批駁的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）
理清作者的論證思路，梳理本文的論證材料，明確觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系。（重點(diǎn)）
學(xué)習(xí)本文的論證方法，品味本文邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢(shì)充盈、激情洋溢的寫作特點(diǎn)。（難點(diǎn)）
作者簡(jiǎn)介
陶行知，（1891年—1946年）安徽歙（shè）縣人，教育家。
他創(chuàng)立的以“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一” 為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。
主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。
整體感知
1.理清文章結(jié)構(gòu)，概括內(nèi)容。
第一部分（第1段）：開(kāi)宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。
第二部分（第2-4段）：闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。
第三部分（第5—11段）：批駁五種人們常說(shuō)不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。
第四部分（第12—16段）：以“東山樵夫”砍樹(shù)為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處， 鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。
2.作者指出了人們不愿意創(chuàng)造的哪些借口？又分別列舉了什么例子批駁？
（1）有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基的手里可以成為不朽的塑像。
以八大山人、飛帝亞斯、米開(kāi)朗基為例，批駁因“環(huán)境平凡而不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。
（2）有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，……而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。
列舉三個(gè)事實(shí)論據(jù)有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”這一觀點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。
（3）有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了
以莫扎爾特、愛(ài)迪生、帕斯加爾為例，批駁人們因?yàn)?ldquo;年紀(jì)太小而拒絕創(chuàng)造”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
（4）有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；……蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？
以曾參、慧能為例，批駁人們因?yàn)?ldquo;自認(rèn)為無(wú)能而拒絕創(chuàng)造”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
深入探究
1.閱讀第3—4段，探究作者在闡釋“教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)所采取的方法。
第3—4段主要運(yùn)用比喻論證法，將教育比作雕像，將教育方法比作雕刻的刀法，形象生動(dòng)地說(shuō)明教育理論和技術(shù)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要性。
2.閱讀第13段，探究作者在闡釋“沒(méi)有創(chuàng)造力的可悲”這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)所采取的方法。
第13段主要用了比喻論證法，用“東山樵夫”喻指沒(méi)有創(chuàng)造之心的教師，用“樹(shù)苗、茅草”喻指學(xué)生，指出沒(méi)有創(chuàng)造力的老師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。
品味語(yǔ)言
1.品味文章語(yǔ)言，體會(huì)比喻妙用。
（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同……則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛”，這句話怎么理解？
“刀法”比喻教育方法；“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。
全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。
（2）第10自然段：“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧……才能開(kāi)出一條生路。”這里所用的幾個(gè)比喻分別是什么？這句話怎么理解？
作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。
意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
歸納主旨
作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。
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