統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修二《答司馬諫議書(shū)》PPT課件下載，共45頁(yè)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文中重要文言實(shí)詞的意義，理解文句的意思。
2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，掌握這篇駁論文的反駁方法。
3.體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求。
解題：
“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。
“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職。
“答司馬諫議書(shū)”要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。第二年，保守派代表人物司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的信，列舉了新法的弊端，要他放棄新法，恢復(fù)了舊制。
王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。
司馬光與王安石政見(jiàn)不和，要求王安石廢棄新法。
王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”
后來(lái)兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心撰寫(xiě)《資治通鑒》。
知識(shí)鏈接——司馬光
司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人 ，出生于光州光山（今河南信陽(yáng)光山縣）。
世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。
宣仁太后是前此宮廷中反對(duì)變法的后臺(tái)，掌權(quán)后遂援引司馬光、文彥博等保守派到政府中，各種反變法的力量聚集在一起。
司馬光打著“以母改子”的旗號(hào)，反對(duì)新法。他把變法的責(zé)任都推給王安石，攻擊“王安石不達(dá)政體，專(zhuān)用私見(jiàn)，變亂舊章，誤先帝任使”；接著全盤(pán)否定了新法，誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛(ài)民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”。
新法大部廢除，許多舊法，一一恢復(fù)。如差役法，知開(kāi)封府蔡京依司馬光的限令，在五天之內(nèi)全部恢復(fù)，對(duì)社會(huì)的危害較熙寧以前還要嚴(yán)重。通過(guò)變法而積聚起來(lái)的錢(qián)財(cái)，也在反變法派執(zhí)政的幾年當(dāng)中“非理耗散殆盡”。
與此同時(shí)，還不遺余力地打擊變法派。
惇曾對(duì)司馬光恢復(fù)差役法的主張一一進(jìn)行批駁，反變法派動(dòng)員全部臺(tái)諫力量，對(duì)章惇屢加擊逐，直至被迫賦閑。列為王安石等人親黨的變法派官員，全被貶黜，其中蔡確寫(xiě)《車(chē)蓋亭詩(shī)》，以為皆涉譏訕，貶死于新州。變法派人人懷自危，惶惶不安，呂惠卿在謫籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反對(duì)派抓住把柄。
頭腦較為清醒的人們?cè)鴦窀嫠抉R光，要為年幼的宋哲宗設(shè)身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對(duì)今天的“以母改子”，后果不堪設(shè)想。司馬光說(shuō)：“天若祚宗社，必?zé)o此事！”司馬光及其后繼者無(wú)視小皇帝，因而愈益激起哲宗的不滿。哲宗親政后說(shuō)，他在垂簾聽(tīng)政期間“只見(jiàn)臀背”，斥責(zé)反對(duì)派全不懂君臣之義。宣仁太后一死，復(fù)辟舊制的反變法派隨之垮臺(tái)，并受到倍加沉重的打擊。
知識(shí)鏈接——盤(pán)庚遷都
盤(pán)庚遷殷幾乎遭到舉國(guó)上下的反對(duì)，大多數(shù)貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。一部分有勢(shì)力的貴族還煽動(dòng)平民起來(lái)反對(duì)，鬧得很厲害。 盤(pán)庚面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力，并沒(méi)有動(dòng)搖遷都的決心。他樹(shù)起“天命”和“先王”兩面大旗，宣稱(chēng)
為人民打算來(lái)爭(zhēng)取民心。在當(dāng)時(shí)，“天命”和“先王”無(wú)疑是有威力的，因此盤(pán)庚得以遷殷。他把反對(duì)遷都的貴族找來(lái)，耐心地勸說(shuō)他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國(guó)家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無(wú)謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”將遷之時(shí)，盤(pán)庚發(fā)出警告：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑”，就是說(shuō)，有奸詐邪惡，不聽(tīng)話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長(zhǎng)�？梢�(jiàn)盤(pán)庚企圖通過(guò)遷都打擊貴族。
讀準(zhǔn)字音
答司馬諫議書(shū)
某啟：昨日蒙教，竊（qiè）以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎnɡ）聒（ɡuō），終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chónɡ）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽（lǔ mǎnɡ），故今具道所以，冀（jì）君實(shí)或見(jiàn)恕也。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫（jiàn），以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（pì）邪（xié）說(shuō)，難（nán）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹（fěi）之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍（ɡǒu）且非一日，士大夫多以不恤（xù）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liànɡ）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故
改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為（wéi）而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì)晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至。
鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌�。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>
概括第一段的主要內(nèi)容：
第一段：交代寫(xiě)信的緣由和目的。（因?yàn)槎酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度）
有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了�，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。
人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫�，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
1、作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？從中可以看出王安石是怎樣的人？
①侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
②對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。
2、文中使用“盤(pán)庚之遷”的用意是什么？
意在說(shuō)明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。
3、本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點(diǎn)？又是如何展開(kāi)駁論的？
①本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。
②針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)就失去了立足的基礎(chǔ)。
王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋?ldquo;上乃欲變此”；再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。
4、在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度？
①王安石堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。
②“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。
5、本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。
①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。
②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)斷專(zhuān)行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。
③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。
課堂小結(jié)
本文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”。
從而說(shuō)明變法的正確性，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章整條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表達(dá)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。
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