統(tǒng)編版高中語文必修二《答司馬諫議書》PPT課件下載，共45頁。
學習目標
1.積累文中重要文言實詞的意義，理解文句的意思。
2.學習本文結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的特點，掌握這篇駁論文的反駁方法。
3.體會作者推行新法的堅定立場與對理想的不懈追求。
解題：
“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。
“諫議”則指的是“諫議大夫”這個官職。
“答司馬諫議書”要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。第二年，保守派代表人物司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的信，列舉了新法的弊端，要他放棄新法，恢復(fù)了舊制。
王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。
司馬光與王安石政見不和，要求王安石廢棄新法。
王安石則寫了《答司馬諫議書》回復(fù)：“如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”
后來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑒》。
知識鏈接——司馬光
司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人 ，出生于光州光山（今河南信陽光山縣）。
世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。
宣仁太后是前此宮廷中反對變法的后臺，掌權(quán)后遂援引司馬光、文彥博等保守派到政府中，各種反變法的力量聚集在一起。
司馬光打著“以母改子”的旗號，反對新法。他把變法的責任都推給王安石，攻擊“王安石不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”；接著全盤否定了新法，誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國”。
新法大部廢除，許多舊法，一一恢復(fù)。如差役法，知開封府蔡京依司馬光的限令，在五天之內(nèi)全部恢復(fù)，對社會的危害較熙寧以前還要嚴重。通過變法而積聚起來的錢財，也在反變法派執(zhí)政的幾年當中“非理耗散殆盡”。
與此同時，還不遺余力地打擊變法派。
惇曾對司馬光恢復(fù)差役法的主張一一進行批駁，反變法派動員全部臺諫力量，對章惇屢加擊逐，直至被迫賦閑。列為王安石等人親黨的變法派官員，全被貶黜，其中蔡確寫《車蓋亭詩》，以為皆涉譏訕，貶死于新州。變法派人人懷自危，惶惶不安，呂惠卿在謫籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反對派抓住把柄。
頭腦較為清醒的人們曾勸告司馬光，要為年幼的宋哲宗設(shè)身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對今天的“以母改子”，后果不堪設(shè)想。司馬光說：“天若祚宗社，必無此事！”司馬光及其后繼者無視小皇帝，因而愈益激起哲宗的不滿。哲宗親政后說，他在垂簾聽政期間“只見臀背”，斥責反對派全不懂君臣之義。宣仁太后一死，復(fù)辟舊制的反變法派隨之垮臺，并受到倍加沉重的打擊。
知識鏈接——盤庚遷都
盤庚遷殷幾乎遭到舉國上下的反對，大多數(shù)貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。 盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。他樹起“天命”和“先王”兩面大旗，宣稱
為人民打算來爭取民心。在當時，“天命”和“先王”無疑是有威力的，因此盤庚得以遷殷。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”將遷之時，盤庚發(fā)出警告：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”，就是說，有奸詐邪惡，不聽話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長�？梢姳P庚企圖通過遷都打擊貴族。
讀準字音
答司馬諫議書
某啟：昨日蒙教，竊（qiè）以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強（qiǎnɡ）聒（ɡuō），終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重（chónɡ）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽（lǔ mǎnɡ），故今具道所以，冀（jì）君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫（jiàn），以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（pì）邪（xié）說，難（nán）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹（fěi）之多，則固前知其如此也。
人習于茍（ɡǒu）且非一日，士大夫多以不恤（xù）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liànɡ）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故
改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為（wéi）而已，則非某之所敢知。
無由會晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至。
鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>
概括第一段的主要內(nèi)容：
第一段：交代寫信的緣由和目的。（因為二人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度）
有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了�，F(xiàn)在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。
人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
1、作者批駁了司馬光的什么觀點？從中可以看出王安石是怎樣的人？
①侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
②對強加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風度。
2、文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？
意在說明“怨誹之多”并不是評定是非的唯一標準；只要確認自己做得對，就不會因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時也表明自己會力排眾議，堅持變法，表達了自己堅持變法的決心。
3、本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁論的？
①本文批駁的觀點是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。
②針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無中生有，司馬光的論點就失去了立足的基礎(chǔ)。
王安石進一步批駁，他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。
4、在嚴峻的情勢下，王安石對變法持什么態(tài)度？哪些語句體現(xiàn)了這種態(tài)度？
①王安石堅持變法，義無反顧。
②“度義而后動，是而不見可悔故也”，“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。
5、本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。
①直接反駁，如“為天下理財，不為征利”。
②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是個人的行為，而是合理合法的。
③舉出史實進行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”。這里以盤庚遷都的典故表示自己不會因流言蜚語而改變立場，既委婉地反駁了對方的責備，又表達了自己變法的堅定決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。
課堂小結(jié)
本文立論的論點是針對司馬光認為的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗”的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣”。
從而說明變法的正確性，司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章整條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表達了作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。
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