統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《登快閣》PPT課件，共20頁(yè)。
簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，北宋詩(shī)人、書(shū)法家。
與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱為“蘇門四學(xué)士”江西詩(shī)派開(kāi)山鼻祖
其詩(shī)宗法杜甫，奇崛瘦硬，與蘇軾并稱“蘇黃”
其詩(shī)文蘇軾評(píng)價(jià)甚高，以為“超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作”。
詞與秦觀齊名，然藝術(shù)成就不如秦觀。
晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”（見(jiàn)宋吳曾《能改齋漫錄》卷十六）。
有《山谷集》七十卷傳世。今人任淵有《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》。
登快閣[1]
癡兒了卻公家事[2]，快閣東西倚晚晴[3]。落木千山天遠(yuǎn)大[4]，澄江一道月分明[5]。朱弦已為佳人絕[6]，青眼聊因美酒橫[7]。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛[8]，此心吾與白鷗盟[9] 。
（據(jù)《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》，任淵注，中華書(shū)局2003年版）
注釋
[1]快閣：在吉州“太和縣治(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華得名”（《清一統(tǒng)志•吉安府二》）。
[2]癡兒：《晉書(shū)•傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書(shū)云：“江海之流混混，故能成其深也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳！左丞總司天臺(tái)，維正八坐，此未易居。以君盡性而處未易居之任，益不易也。想慮破頭，故具有白。”這是惠帝時(shí)輔政楊俊的弟弟楊濟(jì)以崇尚清談的玄學(xué)，規(guī)勸傅咸的話。咸因切直，常常觸怒楊俊，楊俊甚至意欲出咸為京兆、弘農(nóng)太守，經(jīng)其外甥
李斌的勸說(shuō)，才未施行，而楊濟(jì)與傅咸向來(lái)友善，于是作書(shū)以天下事之難了，而盡心盡力之人卻癡想了卻官事，奉勸好友不必過(guò)于認(rèn)真，以混混之心待天下事即可。這里詩(shī)人以“癡兒”自許。
[3]東西：東邊和西邊，即閣子四周。指詩(shī)人東西往來(lái)暢游。倚：倚靠。此句化用杜甫《縛雞行》“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”，與李商隱《青陵臺(tái)》“青陵臺(tái)畔日光斜,萬(wàn)古貞魂倚暮霞”中的詩(shī)句。
[4]落木：落葉。杜甫《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”
[5]澄：澄澈，清澈。 澄江：這里指快閣所臨贛江。
[6]“朱弦”句：用伯牙與子期事。《呂氏春秋•本味》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”朱弦，這里指琴。佳人，本指美人，引申為知己、知音。
[7]“青眼”句：用阮籍事�！稌x書(shū)•阮籍傳》載：“籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。”
青眼，即黑眼珠在中間，青眼看人則是指正眼看人，表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視。白眼指露出眼白，斜眼視人往往眼白多露，表示對(duì)人的輕蔑或不屑。 聊，姑且。
[8]弄：演奏。
[9]與白鷗盟：據(jù)《列子•黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。故曰：‘至言去言，至為無(wú)為。’”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓代指退隱之志，即摒棄功名利祿，了卻營(yíng)營(yíng)之心，泛游于自然之中，從而獲得逍遙無(wú)為的人生。
導(dǎo)讀
詩(shī)起首從“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，雖取典故卻反其意用之，又以通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦，表達(dá)出置身快閣欣賞自然景色的歡快心情。
“倚晚晴”句，翻前人之意卻能超脫前人窠臼。
杜詩(shī)云“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”，此處師其意，亦蘊(yùn)含了對(duì)人間瑣細(xì)得失的不屑和忘卻世間得失的曠達(dá)，但化用“倚山閣”為“倚晚晴”，倚靠之物不同，則境界亦不同。
黃詩(shī)身后是暮色時(shí)分萬(wàn)物一洗后的滿目江山，老杜身后則是依山而建的亭臺(tái)樓閣。
李商隱之“青陵臺(tái)畔日光斜,萬(wàn)古貞魂倚暮霞”，所倚之主客體都不相同，其主體為虛設(shè)的萬(wàn)古貞魂，而客體則為現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)之暮色蒼茫下的晚霞，顯得過(guò)于晦暗。
黃詩(shī)之“倚晚晴”，不止虛實(shí)相兼，勾勒出闊大遼遠(yuǎn)的暮色晴空背景，而且亦和詩(shī)人“了卻公家事”后的輕松愉悅心境相得益彰，同時(shí)又為下句的絕唱作了鋪墊渲染。
鋪寫出一個(gè)極其寧?kù)o空明的境界，卻又慨嘆世無(wú)知音，本已因解脫而得的快意，亦因應(yīng)景應(yīng)時(shí)而來(lái)的念頭灰色下來(lái)。
借用伯牙的不復(fù)鼓琴與阮籍的青白眼曲折傳達(dá)出來(lái)，而無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的詩(shī)人形象亦借此勾勒而出，并傾瀉出詩(shī)人心內(nèi)因抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)而來(lái)的滿腹憂煩。
詩(shī)歌的尾句給出了詩(shī)人寄心的最后歸宿：且泛游于江海碧波之上，看鷗鳥(niǎo)起舞盤旋，而所有的煩悶苦惱都會(huì)在與自然交融一體的逍遙中止息。
全詩(shī)集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味，雖“取古人之陳言入于翰墨”“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”（《豫章黃先生文集》卷一九），卻能“點(diǎn)鐵成金”。
更為可貴的是，全詩(shī)以情感的起伏跌宕作為內(nèi)在線索，大有太白之風(fēng)，姚鼐稱此詩(shī)“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者”，可謂切中肯綮。
思考題
1.對(duì)此詩(shī)前人留下褒貶不一的爭(zhēng)論：南宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》譏諷此詩(shī)云：“此但以‘遠(yuǎn)大’、‘分明’之語(yǔ)為新奇，而究其實(shí)，乃小人語(yǔ)。”清人張宗泰《魯巖所學(xué)集》反駁“小兒說(shuō)”云：“至宋之山谷，誠(chéng)不免粗疏澀僻之病。至其意境天開(kāi)，則實(shí)能辟古今未泄之奧妙。而《登快閣》詩(shī)亦其一也。顧詆為小兒語(yǔ)，不知何處有此等小兒能具如許胸襟也。”談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.結(jié)合此詩(shī)談?wù)匋S庭堅(jiān)是如何“點(diǎn)鐵成金”的。
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