人教版高中語文必修一《拿來主義》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共18頁。
《拿來主義》PPT課件包含教學(xué)目標(biāo)、導(dǎo)入新課、寫作背景、作者介紹、層次結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。
魯迅雜文的美，固然與犀利的語言、諷刺幽默的風(fēng)格直接相關(guān)，但更重要的是作者對于事物敏銳的觀察和思考，以及來自于對敵人的恨和對祖國的愛。這篇寫于20世紀(jì)30年代的關(guān)于文化遺產(chǎn)的文章，不僅在當(dāng)時具有當(dāng)頭棒喝、澄清思想的作用，即使在今天，在指導(dǎo)我們改革開放的社會實踐中，依然具有重要的意義。下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》。
本文寫于1936年6月4日，當(dāng)時國民黨反動派推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，在對蘇區(qū)進行軍事圍剿的同時，在國統(tǒng)區(qū)實行文化圍剿或叫嚷“尊孔讀經(jīng)”，或兜售“全盤西化”，復(fù)古和媚外相互配合，一時間歷史沉渣泛起，形成合股逆流。針對上述情況，魯迅寫了《拿來主義》，闡明了如何對待文化遺產(chǎn)的科學(xué)觀點。
魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。作品有：小說集《吶喊》(1923年)，包括《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等14篇作品；小說集《彷徨》(1926年)，包括《傷逝》《祝福》等11篇作品；小說集《故事新編》(1936年)，包括《補天》《奔月》《理水》等8篇作品。散文集《朝花夕拾》(1928年)，包括《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等10篇作品。散文詩集《野草》(1927年)，包括《秋夜》《過客》等23篇散文詩。雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。
本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？怎樣理解？
所謂“拿來主義”，就是在對待文化遺產(chǎn)與外國文化時，要根據(jù)自己的需要，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這里“運用腦髓”指獨立思考，“放出眼光”指鑒別精華與糟粕，“自己來拿”指獨立自主地進行選擇，也就是說對待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，“創(chuàng)新”是目的。挑選的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有營養(yǎng)有用，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒和吸收各種文化，加以創(chuàng)新，才能為我所用。
運用比喻論證，把道理說得通俗易懂。
對于批判繼承文化遺產(chǎn)這樣的重大問題，如果擺開陣勢鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。不僅整個比喻(“大宅子”)是貼切的，而且局部的比喻也都是貼切的。比如，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來比喻三類對待文化遺產(chǎn)的人；用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的幾個部分。比喻貼切自然，恰到好處。
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