《懷疑與學(xué)問(wèn)》PPT下載(第2課時(shí))
第一部分內(nèi)容:學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
2.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
3.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT,第二部分內(nèi)容:導(dǎo)入新課
通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí),或許同學(xué)們明白了一個(gè)道理:為什么同樣用功,有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好點(diǎn),而有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)差點(diǎn),那就是這些同學(xué)在該懷疑的地方懷疑了。當(dāng)然,本文的論述十分有特點(diǎn),語(yǔ)言也值得大家細(xì)細(xì)推敲一番,下面就這兩個(gè)問(wèn)題,我們一同探討一下。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT,第三部分內(nèi)容:學(xué)情診斷
閱讀下面文段,回答問(wèn)題。
學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種:一種是自己親眼看見(jiàn)的,一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候,各地一定有許多口頭的消息,說(shuō)得如何兇險(xiǎn),那便是別人的傳說(shuō),不一定可靠;要知道實(shí)際的情形,只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣,最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù);但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到,便只能靠別人的傳說(shuō)了。
我們對(duì)于傳說(shuō)的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因?yàn)樗?ldquo;是”;不信它,因?yàn)樗?ldquo;非”。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神,也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書?所見(jiàn)的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)。一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。
我們對(duì)于不論哪一本書,哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從,便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。
1.以上三段文字論證的論點(diǎn)是:懷疑是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件
2.文中“也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
“基本”說(shuō)明還有其他條件,刪去后便成了唯一條件。
【解析】議論文的論證語(yǔ)言要求嚴(yán)密、無(wú)懈可擊。做這類題時(shí),應(yīng)注意到這一特點(diǎn)。
3.“那本書才是自己的書,那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)”一句中的“自己的書”“自己的學(xué)問(wèn)”的含義是:
自己真正理解、真正掌握的書和學(xué)問(wèn)
4.文中“懷疑的精神”是指
不輕信、不盲從、不迷信
【解析】根據(jù)選文第二段來(lái)分析。
5.這三段文字采用的主要論證方法是
擺事實(shí)、講道理
【解析】第一、二段運(yùn)用了事實(shí)論證;第三段運(yùn)用了道理論證。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT,第四部分內(nèi)容:自主探究
1.本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的?找出引用的句子,研究它們的作用。領(lǐng)會(huì)引用的精要以及與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。
本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。
開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話,既用他們的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),又作論據(jù),頗具說(shuō)服力。
程頤的“學(xué)者先要會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是:做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。文章中間引用了孟子的“盡信書則不如無(wú)書”,并作闡釋:“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。”引用十分精當(dāng),與該段的分論點(diǎn)十分切合。
2.除了道理論證,本文還運(yùn)用了哪些論證方法?
除了道理論證,本文的舉例論證也用得很好。
在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí),舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠,懷疑確有必要。為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn),舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱子的例子。戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就,能成為大學(xué)問(wèn)家,與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí),還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn),如對(duì)于讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn),列出了一系列尋根究底的疑問(wèn),給人以啟發(fā)和借鑒?傊眠@些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
3.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,一共有幾處?
(1)第4段“我們信它,因?yàn)樗?lsquo;是’;不信它,因?yàn)樗?lsquo;非’”,從正反兩方面說(shuō)理,闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因。
(2)第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從,便是迷信”,通過(guò)正反兩方面的說(shuō)理,闡明“我們對(duì)于不論哪一本書,哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性。
(3)第6段“對(duì)于別人的話,都不打折扣地承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”,先從反面說(shuō)理,后從正面說(shuō)理,闡明為什么“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
(4)第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣(指‘對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō),常常修正書中的學(xué)說(shuō)’)起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),那就沒(méi)有新問(wèn)題,沒(méi)有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,先從正面概述事實(shí),后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,闡明“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT,第五部分內(nèi)容:質(zhì)疑交流,合作探究
探究語(yǔ)言特點(diǎn)
本文的語(yǔ)言明白樸實(shí),簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,通達(dá)流暢,長(zhǎng)短相宜。文中哪些語(yǔ)句具有這樣的特點(diǎn)呢?試結(jié)合下面的問(wèn)題,理解本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。采用小組交流學(xué)習(xí)方法,由組長(zhǎng)組織本組成員圍繞下面問(wèn)題,結(jié)合前后關(guān)聯(lián)語(yǔ)句進(jìn)行誦讀、體會(huì),然后想想重點(diǎn)語(yǔ)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。
1.“一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度”中“一切學(xué)問(wèn)家”中的“一切”能否刪去?為什么?
不能刪去,因?yàn)?ldquo;一切”包括所有的學(xué)問(wèn)家,表示無(wú)一例外,有強(qiáng)調(diào)的作用,如果去掉就失去了這種強(qiáng)調(diào)作用。
2.“就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō),常常修正書中的學(xué)說(shuō)”中的四個(gè)含有“常常”的疑問(wèn)的順序能否調(diào)換?為什么?
它們的順序不能調(diào)換,因?yàn)?ldquo;懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四個(gè)詞的順序是人們對(duì)過(guò)去學(xué)說(shuō)進(jìn)行懷疑的全過(guò)程,如果調(diào)換順序就與人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程不相符合。
3.第6段中共有三個(gè)“這樣”,把它們找出來(lái),說(shuō)說(shuō)它們分別指代的是什么。
第一個(gè)“這樣”指代的是“對(duì)于別人的話,都不打折扣地承認(rèn)”;第二個(gè)和第三個(gè)“這樣”指代的是“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō),常常修正書中的學(xué)說(shuō)”。
4.“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),就沒(méi)有新問(wèn)題,沒(méi)有新發(fā)明,—切學(xué)術(shù)停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”中“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎?
不能,因?yàn)?ldquo;學(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動(dòng)的一種,文中的順序是從部分到整體,互換之后就講不通了。
探究寫作手法
1.試通過(guò)本文的論證思路,說(shuō)說(shuō)分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)的好處。
層層深入論證,用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。
文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話,提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極方面作論證,第6段再?gòu)姆e極方面作論證。層層深入論證,對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義,作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋。
2.試說(shuō)一說(shuō)本文中道理論證和舉例論證所起的作用。
引名言、舉事例進(jìn)行論證,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù),對(duì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要作用。用他們的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),實(shí)際上也起了論據(jù)的作用,很有說(shuō)服力。第5段中又引用了孟子的話“盡信書則不如無(wú)書”,并作了闡釋,說(shuō)這“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信”的意思,有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。
舉例論證也用得很好。為了論證對(duì)傳說(shuō)必須有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn),第4段列舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠,懷疑確有必要。作者舉例時(shí),就讀書時(shí)該怎樣懷疑、追問(wèn),介紹了自己的經(jīng)驗(yàn),列出了一系列尋根究底的疑問(wèn),給人具體的借鑒,對(duì)人很有啟發(fā)。第6段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,又舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書善疑的事例為證,而這正是他日后成為大學(xué)問(wèn)家的基本條件。這一事例論證也是很有說(shuō)服力的。
拓展性研讀
學(xué)生再讀課文,在準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)行拓展延伸。以小組為單位組織討論,每位學(xué)生都發(fā)表意見(jiàn)。
1.你是否贊成文章的論點(diǎn),如果贊成,請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例;反之,請(qǐng)說(shuō)理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。
2.聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,舉出你在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的具體事例,以“在懷疑中成長(zhǎng)”為話題,說(shuō)一段話。
課堂小結(jié)
本文論述了“學(xué)者先要會(huì)疑”“學(xué)則須疑”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn),分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn),分層次地進(jìn)行論述,條理清楚,中心明確。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT,第六部分內(nèi)容:檢測(cè)小結(jié)
閱讀短文,完成下列各題。
多疑,往往是不好的。因?yàn)槎嘁墒且环N不健康的心理狀況。俗話說(shuō):疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來(lái),不少人由于多疑,不知鬧出了多少笑話,演出了多少悲劇。且不說(shuō)“杯弓蛇影”使人大病一場(chǎng),給疑者帶來(lái)的痛苦有多大,就因?yàn)槎嘁啥龉实囊膊⒎且黄!都t樓夢(mèng)》中的林黛玉,因生性多疑,以致憂郁成疾,這也是造成寶黛愛(ài)情悲劇的原因之一。
如果說(shuō)封建社會(huì)的大家閨秀,由于多疑而只是個(gè)人遺恨終身的話,那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數(shù)不少。曹操就是一個(gè)。因多疑,錯(cuò)殺了不少忠臣良將!推遲了曹魏政權(quán)的建立。以前事,無(wú)須多論。
今天我們的一些同志由于多疑,為人辦事互不信任,疑心迭起,顧慮重重,當(dāng)齊心的不齊心,當(dāng)合作的不合作,甚至故意設(shè)置障礙,出些難題,給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此,同志之間應(yīng)互相信任,去疑存誠(chéng)。當(dāng)然對(duì)某些人和事物,不輕信,存疑端,也是必要的。但這就另當(dāng)別論。
1.本文的論點(diǎn)是什么?
多疑,往往是不好的。
2.本文的論點(diǎn)與課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》的論點(diǎn)是否矛盾?為什么?
不矛盾。本文主張“不要多疑”,是從與人相處的角度提出的;課文主張“要多疑”,是從治學(xué)角度提出的。
3.本文的論證思路是( )
A.由正到反 B.由古及今 C.由遠(yuǎn)及近
4.本文論證的方法主要有_______論證和________論證。
5.文中畫線的三句話在結(jié)構(gòu)上的作用分別是( )( )( )
A.統(tǒng)領(lǐng)全文 B.承上啟下 C.領(lǐng)起下文
6.本文末兩句能不能刪去?為什么?
不能。避免誤解,使論述更周密。
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