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《夢游天姥吟留別》《登高》《*琵琶行并序》PPT下載

《夢游天姥吟留別》《登高》《*琵琶行并序》PPT下載 詳細介紹:

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《夢游天姥吟留別》《登高》《*琵琶行并序》PPT下載

第一部分內(nèi)容:素養(yǎng)目標

1.語言目標:誦讀這三首詩,把握朗讀節(jié)奏,并背誦這三首詩。

2.審美目標:理解詩歌內(nèi)容,把握其中的思想情感,并賞析它們的表達技巧。

任務(wù)情境

李白與杜甫,一個是浪漫主義的“詩仙”,一個是現(xiàn)實主義的“詩圣”。他們,一個喜歡調(diào)動自己豐富的想象力,為我們構(gòu)建一個奇?zhèn)ス妍惖氖澜纾灰粋擅長把現(xiàn)實中的風(fēng)物納入詩中,讓一個個意象成為感時傷懷、憂國憂民的載體。二人的風(fēng)格,自是非常不同,差別也非常明顯。

與杜甫一樣,白居易也是現(xiàn)實主義詩人,但他的詩更加通俗易懂,因為據(jù)說他每首詩都務(wù)必要讓老婦人能夠讀懂。

讓我們走近這三位大詩人,研讀他們的詩歌,體會他們與眾不同的高超技藝和屬于他們的情感吧。

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第二部分內(nèi)容:學(xué)習(xí)任務(wù)一    閱讀與鑒賞

夢游天姥吟留別

任務(wù)活動一 誦讀全詩,理解大意

(一)誦讀詩韻

1.誦讀全詩,用“/”劃分朗讀節(jié)奏,用“  ”標出韻腳。

這首詩可分為兩大層,第一層從開頭至“失向來之煙霞”,寫夢游天姥。這一層又分三小層。

第一小層:夢前

? 談 瀛洲,煙濤 微茫 信 難求;

越人 語 天姥,云霞 明滅 或 可睹。

天姥 連天 向天 橫,勢拔 五岳 掩 赤城。

天臺 四萬 八千 丈,對此 欲倒 東南 傾。

第二小層:夢境

我欲 因之 夢 吳越,一夜 飛度 鏡湖 月。

湖月 照 我影,送我 至 剡溪。

謝公 宿處 今 尚在,淥水 蕩漾 清猿 啼。

腳著 謝公 屐,身登 青云 梯。

半壁 見 海日,空中 聞 天雞。

千巖 萬轉(zhuǎn) 路 不定,迷花 倚石 忽已 暝。

熊咆 龍吟 殷 巖泉,栗 深林兮 驚 層巔。

云 青青兮 欲雨,水 澹澹兮 生煙。

列缺 霹靂,丘巒 崩摧。

洞天 石扉,訇然 中開。

青冥 浩蕩 不見 底,日月 照耀 金銀 臺。

任務(wù)活動二 賞析技巧,體悟情感

(一)賞析技巧

1.本詩為何開頭不談天姥,而是從“?驼勫”寫起?

答案 (1)以虛襯實,瀛洲難求,而天姥可睹,因而才夢游天姥而不夢游瀛洲。

(2)把天姥與神山瀛洲并提,使天姥山也帶上了一層神秘色彩,為后面夢境的描寫做鋪墊。

2.詩人是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的?

答案 詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺進行比照,把其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可連天,橫可遮天,五岳赤城不在話下,萬丈天臺拜倒腳下。事實上天姥山只不過是浙東一處靈秀之地,與天臺并峙,較五岳卻是小巫見大巫,這便是用陪襯、夸張的手法營造一個神奇的色彩、神奇的氛圍,將我們一步步引向那夢幻的境界。

3.明代王思任在《天姥》一文中寫道:“天姥(比之于天臺),僅當兒孫內(nèi)一魁父(‘魁父’指小山丘),焉能‘勢拔五岳掩赤城’耶?”(天姥山和天臺山相比很矮,只能算是兒孫輩的一個小山丘,怎么可能“勢拔五岳掩赤城”呢?)你是如何理解這一問題的?

答案 (1)詩人運用夸張的寫法,如同他寫頭發(fā)是“白發(fā)三千丈”,寫瀑布是“飛流直下三千尺”。

(2)詩人筆下的天姥山完全是其內(nèi)心主觀想象的產(chǎn)物,現(xiàn)實中沒有哪一座山是他筆下的天姥山。

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學(xué)習(xí)資源

1.走近作者

(1)作者簡介

李白(701—762),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)。生于中亞碎葉城(現(xiàn)吉爾吉斯斯坦境內(nèi)),后家遷綿州明縣(現(xiàn)四川江油)。少年時期就廣學(xué)博覽,10歲觀百家,15歲觀奇書,好劍術(shù),自幼就有建功立業(yè)的政治理想,自稱其抱負是“使寰區(qū)大定,?h清一”。26歲時,出蜀遠游,歷訪名山道觀,廣泛結(jié)交,并樹立較高的聲譽。天寶元年(742),被玄宗召至長安,供奉翰林,后因受權(quán)貴讒毀,被迫離開京城。“安史之亂”爆發(fā)后,應(yīng)征加入永王李璘的幕府,李璘被肅宗消滅后,受累入獄,被流放到夜郎(現(xiàn)貴州桐梓),途中遇到大赦,重獲自由,后病逝于當涂(現(xiàn)屬安徽省)。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人,其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感,詩風(fēng)雄奇飄逸,藝術(shù)成就極高,被賀知章稱為“詩仙”,他與杜甫并稱為“李杜”。

(2)作者延讀

李白心靈里的故鄉(xiāng)

車延高

李白的故鄉(xiāng)究竟在何處,這些年始終沒有停止過紛爭。

故鄉(xiāng),其實就是一種回望,由現(xiàn)實里的無意觸發(fā),突然對自己最難忘最信賴最依靠的故土故地故人故情產(chǎn)生一種意念性的向往。它是抽象的具體,又是具體的抽象;谶@點,我們可以大著膽子學(xué)著詩仙的狂放,喝下幾杯酒,邁著醉步走進詩人心靈之門。這時,你就會發(fā)現(xiàn)詩人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的。

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登 高

任務(wù)活動一 誦讀全詩,理解大意

(一)誦讀詩韻

1.誦讀全詩,用“/”劃分朗讀節(jié)奏,用“ ”標出韻腳字,體會用韻特點。

風(fēng)急 天高 猿嘯 哀,渚清 沙白 鳥飛 回。

無邊 落木 蕭蕭 下,不盡 長江 滾滾 來。

萬里 悲秋 常 作客,百年 多病 獨 登臺。

艱難 苦恨 繁霜 鬢,潦倒 新停 濁酒 杯。

這首詩押ɑi韻,“回”“杯”古音分別為huái和puāi。

(二)初步理解

2.詩歌主要寫重陽節(jié)登高,哪些詩句是寫登高所見?哪些詩句是寫登高所感?這首詩給你的總體感受是什么?

答案 (1)前兩聯(lián)寫登高所見,后兩聯(lián)寫登高所感。

(2)凄楚、悲傷、痛苦、孤獨、沉郁、頓挫。

任務(wù)活動二 賞析技巧,體悟情感

1.這首詩首聯(lián)寫登高俯仰所見所聞,一連出現(xiàn)了哪六個特寫鏡頭?渲染了秋江景物的什么特點?“哀”字在首聯(lián)及全詩中有什么作用?

答案 (1)迅疾的秋風(fēng)、高遠的天空、哀鳴的猿猴、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。

(2)這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物,捕捉入詩,不但形象鮮明,使人讀了如臨其境,而且所展示的境界,既雄渾高遠,又肅殺凄涼。

(3)“哀”字讓詩句中的天、風(fēng)、沙、猿嘯、鳥飛頓時帶上了傷感色彩,為首聯(lián)營造的畫面增加了不盡的悲愴意味。同時,這個“哀”字奠定了全詩的感情基調(diào),不僅寫出了自然之悲象(秋),而且寫出了人生之艱難(霜鬢)。

2.頷聯(lián)歷來為人稱道,有人評它“把悲秋的情感推向了極致”,請賞析一下這一聯(lián)表現(xiàn)了怎樣的意境。

答案 “無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,集中表現(xiàn)了深秋時節(jié)的典型特征。落木茫無邊際、蕭蕭而下,是詩人仰視所望;江水奔騰不息、滾滾而去,是詩人俯視所見。這里有“蕭蕭”之聲,也有“滾滾”之勢,讓人感到整個畫面氣象萬千,蒼涼悲壯,氣勢雄渾壯觀,境界宏闊深遠。更為重要的是,我們從這里仿佛感受到了詩人面對逝者如斯的江水所發(fā)出的韶光易逝、人生苦短的慨嘆,面對一枯一榮的落木所抒發(fā)的壯志難酬、無可奈何的苦痛!沉郁悲涼的對句,將詩人“艱難苦恨”的人生境遇書寫得淋漓盡致,用語精當,氣勢宏偉。

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第三部分內(nèi)容:學(xué)習(xí)任務(wù)二    整合與探究

1.本課三首詩均是人生失意之作,請簡要分析一下作者是如何表達自己的失意之情的。

答案 李白通過夢游天姥的幻境,抒發(fā)了自己無拘無束、任意馳騁、對現(xiàn)實強烈的不滿情懷;杜甫通過寫登高所見秋江景色,傾訴了自己長年漂泊、老病孤愁、心系家國的復(fù)雜感情;白居易則通過琵琶女的悲涼身世,聯(lián)想到自己被貶的悲涼境遇,從而表達了自己的不滿與失意。

2.李白是浪漫主義詩人,杜甫和白居易是現(xiàn)實主義詩人,從他們的作品中,我們可以總結(jié)出浪漫主義與現(xiàn)實主義的哪些特征?

答案 (1)浪漫主義作品,感情強烈,善于運用大膽的想象、豐富的夸張。

(2)現(xiàn)實主義作品,注重細節(jié)及體驗的真實性,常以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人,能使讀者如臨其境,如見其人。

3.《夢游天姥吟留別》和《琵琶行并序》這兩首詩都充滿了想象力,請說明它們的不同之處。

答案 (1)《夢游天姥吟留別》全篇想象奇特,運用夸張手法,描繪了一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。

(2)《琵琶行》在描寫琵琶女演奏時運用了聯(lián)想、想象、比喻等手法,將抽象的音樂化為具體可感的形象。

4.本課的這三首詩,《夢游天姥吟留別》和《琵琶行并序》是古體詩,《登高》是近體詩(近體詩中的七言律詩)。請結(jié)合自己的閱讀感受,談一談古體詩與近體詩各有哪些長處。

答案 (1)古體詩不拘字數(shù),可以讓作者充分表達自己的思想情感,意盡則止;押韻靈活,可以讓作者根據(jù)所寫內(nèi)容與表達的情感適時換韻,不必以文而害意。

(2)近體詩講究平仄格律,因此具有抑揚頓挫的音韻美、平仄互間的格律美、錯落有致的參差美;講究對仗,因此具有成雙成對的整齊美;字數(shù)句數(shù)固定,因此具有凝練濃縮的精致美。

相關(guān)鏈接——古體詩和近體詩

中國古代詩歌(不包括詞、曲),從形式上可以大體分為古體詩和近體詩兩大類。從時間上說,古體詩在前,近體詩在后。古體詩指近體詩形成以前的各種詩歌體裁,也稱古詩、古風(fēng),它格律比較自由,不拘對仗、平仄,篇幅長短不限。近體詩就是格律詩,包括絕句和律詩,也稱為今體詩。近體詩相對于古體詩而言,在南北朝時期就已發(fā)端,到唐初成熟。它的主要特點是對仗工整、格律分明,所以又叫格律詩。

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