《父母與孩子之間的愛》PPT
第一部分內(nèi)容：課文導(dǎo)讀
1．走近作者
弗羅姆(1900—1980)，美國(guó)著名心理學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問題、矛盾和危機(jī)。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會(huì)》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。
2．作品背景
這篇文章是從美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的�！稅鄣乃囆g(shù)》是當(dāng)代心理分析學(xué)家弗羅姆的著作。關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等等問題，作者有不同于一般人的愛的詮釋。在這里，愛不僅僅只是狹隘的男女愛情，也并非藉由磨煉增進(jìn)技巧即可獲取。愛是人格整體之展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，則需要努力去發(fā)展自己的人格，并朝建設(shè)性目標(biāo)邁進(jìn)�，F(xiàn)代社會(huì)，正面臨多元價(jià)值充斥的時(shí)代，是好是壞尚難定論。光是一句道德淪喪、風(fēng)氣敗壞，并不能幫我們多理解這個(gè)社會(huì)什么。但我們卻可以去觀察現(xiàn)代人價(jià)值觀的變革歷程。
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父母與孩子之間的愛PPT，第二部分內(nèi)容：預(yù)習(xí)檢測(cè)
1．注音
2．寫對(duì)字形
字形小貼士
了解偏旁部首含義，巧記漢字
“竹”是個(gè)象形字。金文的形體，像兩支下垂的竹葉形。小篆也像竹葉的樣子�？瑫呀�(jīng)看不出來了。“竹”的本義是竹子。
“竹”是個(gè)部首字。作偏旁時(shí)，一律寫在字上。在漢字中，凡從“竹”的字大都與竹有關(guān)，如“簫”“管”“箭”“簽”等。“竹”也可以表音，作聲符，如“竺”“筑”“篤”等。
3．解釋詞義
(1)咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。
(2)節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。
(3)休戚相關(guān)：憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。
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父母與孩子之間的愛PPT，第三部分內(nèi)容：探究與點(diǎn)撥
1．精讀探究
(1)母愛與父愛分別有哪些特點(diǎn)？
答：母愛：①無條件。祝福、和平，不用為此努力。②自然世界。故鄉(xiāng)、大自然、大地和海洋。
父愛：①有條件，需要努力，順從是最大的道德。②思想世界。法律、秩序、紀(jì)律等。
(2)母愛與父愛有哪些積極性與消極性？
答：母愛：①偉大，渴求。②不需努力，無需贏得。父愛：①努力，受自己控制和支配。②必須努力，否則會(huì)失去。
(3)什么樣的愛是幼稚的？什么樣的愛才是成熟的愛？
答：“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?rdquo;因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛別人，是被動(dòng)的，這種愛是幼稚、不成熟的。“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?rdquo;是從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己，是主動(dòng)的，這種愛是成熟的。
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3．寫法領(lǐng)悟
(1)條理清晰，層層深入。
文章先論述了人從嬰兒到童年時(shí)期的成長(zhǎng)過程中，其體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰κ遣粩喟l(fā)展的。而后闡釋父愛和母愛的根本區(qū)別。最后指出一個(gè)成熟的人最終會(huì)脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，走向完全成熟。
(2)對(duì)比手法的運(yùn)用。
文章在闡釋父愛和母愛的區(qū)別時(shí)，緊緊圍繞“無條件”“有條件”這一區(qū)別，使讀者更清楚地把握其不同。對(duì)孩子來說，母親代表自然世界，父親代表思想世界，這些闡述都給人以新鮮感和有益的啟示。
小試身手 對(duì)比論證，是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，它將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。本文成功地運(yùn)用了這種論證方法，學(xué)習(xí)這種方法，論證“生于憂患，死于安樂”的道理
(示例)“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注解。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主。反觀闖王，有了生路，有了安逸，卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。1644年春，闖王攻入北京，以為天下已定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句老話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
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