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《水龍吟·登建康賞心亭》辛棄疾詞兩首PPT

《水龍吟·登建康賞心亭》辛棄疾詞兩首PPT 詳細介紹:

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《水龍吟·登建康賞心亭》辛棄疾詞兩首PPT

第一部分內(nèi)容:懷古詠史詩

【概念】

以歷史題材為詠寫對象,對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等發(fā)表自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化之懷。

【代表】

【唐】杜牧  【宋】陸游  【宋】辛棄疾  【元】張養(yǎng)浩

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第二部分內(nèi)容:作者簡介

辛棄疾,南宋人,原字坦夫,后改字幼安,號稼軒,山東東路濟南府歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng),有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照并稱“濟南二安”。

棄疾一生以恢復(fù)為志,以功業(yè)自許,卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動搖,而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮,全部寄寓于詞作之中。

其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣,以豪放為主,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞,抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);現(xiàn)存詞六百多首,有詞集《稼軒長短句》等傳世

寫作背景

辛棄疾從二十三歲南歸,一直不受重視,二十六歲上《美芹十論》,提出抗金策略,又不被采納。

宋孝宗淳熙元年(1174年),辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了,卻投閑置散,任了一介小官,一次,他登上建康的賞心亭,極目遠望祖國的山川風(fēng)物,百感交集,更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成,于是寫下一首《水龍吟》詞。

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第三部分內(nèi)容:解題

“水龍吟” 為詞牌名。建康,即今天的江蘇南京市,是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城墻上的一座亭臺。據(jù)《景定建康志》記載:“賞心亭在(城西)下水門城上,盡觀賞之勝。”

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第四部分內(nèi)容:詩文解析

水龍吟·登建康①賞心亭②

楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑③遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻④ 。落日樓頭,斷鴻⑤聲里,江南游子。把吳鉤⑥看了⑦ ,欄桿拍遍,無人會,登臨意。

①建康:今江蘇南京。②賞心亭:《景定建康志》:“賞心亭在(城西)下水門城上,下臨秦淮,盡觀賞之勝。”③遙岑:岑,音cén。遠山。④玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形狀的發(fā)髻,這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。⑤斷鴻:失群的孤雁。⑥吳鉤:唐·李賀《南園》:“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。”吳鉤,古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻,空有一身才華,但是得不到重用。⑦了:音liǎo。

休說鱸魚堪膾① ,盡西風(fēng),季鷹②歸未?求田問舍③ ,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣?上Я髂辎 ,憂愁風(fēng)雨⑤ ,樹猶如此⑥ !倩⑦何人喚取,紅巾翠袖⑧ ,揾⑨英雄淚!

①鱸魚堪膾:用西晉張翰典!妒勒f新語·識鑒篇》記載:張翰在洛陽做官,在秋季西風(fēng)起時,想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味,便立即辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為莼鱸之思。②季鷹:張翰,字季鷹。③求田問舍三句:《三國志·魏書·陳登傳》,許汜(sì)曾向劉備抱怨陳登看不起他,“久不相與語,自上大床臥,使客臥下床”。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房,“如小人(劉備自稱)欲臥百尺樓上,臥君于地,何但上下床之間邪”。求田問舍,置地買房。劉郎,劉備。才氣,胸懷、氣魄。④流年:流逝的時光。⑤憂愁風(fēng)雨:風(fēng)雨,比喻飄搖的國勢。化用宋·蘇軾《滿庭芳》:“百年里,渾教是醉,三萬六千場。思量,能幾許,憂愁風(fēng)雨,一半相妨”。⑥樹猶如此:用西晉桓溫典!妒勒f新語·言語》:“桓公北征經(jīng)金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚。”此處借抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地,虛度時光的感慨。⑦倩:請托。讀音qìng⑧紅巾翠袖:女子裝飾,代指女子。⑨揾:wèn。擦拭。

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第五部分內(nèi)容:上下闋總結(jié)

上闋總結(jié)

上片大段寫景:由水寫到山,由無情之景寫到有情之景,很有層次。(借景抒情)作者登臨時即目所見,從中引出漂泊南方、渴望報國,而無用武之地的幽憤。

詞的上片主要是即景抒情,表現(xiàn)愛國忠心無人理解的痛苦,側(cè)重于寫景,兼寫由景物引起無窮的思緒。但“登臨意”的具體內(nèi)容并沒有明說,于是詞的下片就扣著“登臨意”三字去展開抒情和議論。(過渡承上啟下)

休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未?

翻譯:別提家鄉(xiāng)的鱸魚精細味美,正好可以切碎煮熟品嘗,如今秋風(fēng)已起,張季鷹回到家鄉(xiāng)沒有?

【 典故一】

這兩句照應(yīng)上片的“江南游子”一句,用了西晉張翰思鄉(xiāng)的典故。季鷹是張翰的字。張翰是吳地人,在洛陽做官,見秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的莼菜羹,鱸魚鲙,于是辭官歸家。

【典故分析】

辛棄疾用這個典故的是說,家鄉(xiāng)的美味讓人思念,但現(xiàn)在南北分裂,盡管秋風(fēng)起了,自己思鄉(xiāng)心切,卻是有家難歸。

辛棄疾用此典同張季鷹比較,“季鷹歸未?”是用提問語氣,既呼應(yīng)了前面的“游子”,抒發(fā)了深摯的鄉(xiāng)思,又呼應(yīng)了“遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻”三句,表明了對異族入侵的仇恨和復(fù)國報仇的愿望,同時也暗中流露出對南宋朝廷不思復(fù)國的激憤。值此國難之時,自己的抱負是為國立功,不要學(xué)張翰辭官回鄉(xiāng)! 

下闕總結(jié)

張翰 —樂于歸隱 

許汜 —謀取私利

劉備 —雄才大略 

桓溫 —嘆時光流逝

用典 —為國為民

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第六部分內(nèi)容:寫作主題探究

這首詞作者通過寫登建康賞心亭的所見所感,抒發(fā)作者收復(fù)失地,統(tǒng)一祖國的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情,表現(xiàn)對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判,表達深沉的愛國之情。

詞牌名&曲牌名

詞牌,就是詞的格式的名稱。某個詞牌決定了某首詞的調(diào)子。其中包括字數(shù),句數(shù)和聲律、韻律等要求。所以都叫填詞,就是把文字填入這定好的格式里去。詞牌后再加這首詞的名字,概括你所以表達的內(nèi)容。比如:《沁園春.雪》、《念奴嬌.赤壁懷古》。

曲牌是曲的調(diào)子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等,名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法、字數(shù)、句法、平仄,可據(jù)以填寫詞。曲牌大都來自民間,一部分由詞發(fā)展而來,故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調(diào)無詞,只供演奏。曲調(diào)音節(jié),古代都寫在牌子上,故稱為曲牌。

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第七部分內(nèi)容:比較賞析

異同

相同處: 

①曲和詞都是句式不等長短句。 

②曲有曲牌,詞有詞牌,有些曲牌詞牌相同或相近。 

③曲和詞都重視平仄,韻腳、定格等也都講究。

不同處:

①曲有襯字,某些曲牌還可增減字句;詞的字數(shù)有一定,這是曲與詞最重要的區(qū)別。

②曲無入聲,入聲已入派“三聲”,以平、上、去、分平仄,有些曲牌不僅要分平仄,還要分“上、去”聲;詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。

③曲的韻腳密,甚至句句押韻,平仄互押常見,且一韻到底;詞的韻腳疏,僅少數(shù)詞牌可轉(zhuǎn)韻或平仄互押。

④曲牌可疊用,不同的曲牌還可連用,如“帶過曲”“套曲”;詞牌只能單用。

⑤從語言上看,曲十分口語化,通俗清新,甚至曲牌的名稱都非常俗;詞比較典雅莊重。

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第八部分內(nèi)容:課堂訓(xùn)練:

閱讀下面古詩,回答問題。

論詩

[南宋]戴復(fù)古

飄零憂國杜陵老,感遇傷時陳子昂。

近日不聞秋鶴唳,亂蟬無數(shù)噪斜陽。

1.根據(jù)全詩,作者推崇的是____________的詩歌。(從詩歌內(nèi)容角度作答) 

2.詩歌三四句是如何表達思想感情的?請簡要分析。

參考答案

1.憂國傷時

2.作者將憂國傷時、關(guān)心國計民生的詩歌比作高亢清亮的鶴鳴,將大量與之相反的詩歌則貶為殘陽下群蟬亂哄哄的聒噪,對比鮮明,分別表達了作者對這兩類詩歌的推崇與厭惡之情。

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水龍吟登建康賞心亭PPT,第九部分內(nèi)容:探討

對比分析:

《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興 ,百姓苦;亡,百姓苦。”

《山坡羊·驪山懷古》中“贏,都變做了土;輸,都變做了土。”

以及本詩中“東,也在圖畫里;西,也在圖畫里。”所表達的不同感情。

解析

“東,也在圖畫里;西,也在圖畫里。” 寫的是向東望去,美麗的山川如在圖畫之中,向西望去,美麗的山川也如在圖畫當(dāng)中,祖國的美麗山河,使詩人心中發(fā)出由衷的贊嘆,表現(xiàn)了詩人的愛國熱情。在這里,作者仰慕三杰的英氣長存,為河山生色,也就是仰慕三個人物的壯志與功業(yè),這種仰慕之中自然也就透露出作者想建功立業(yè)、有所作為的雄心壯志。結(jié)合作者在關(guān)中救災(zāi)時的勤政愛民諸事來看,這樣的理解就更有根據(jù)了。

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