《離騷》PPT教學(xué)課件
第一部分內(nèi)容：晨讀導(dǎo)學(xué)
有位詩人，在水一方
千百年來，屈原以詩人的身份，呈現(xiàn)個(gè)體生命的魅力，獨(dú)占了一個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日的榮耀和精神空間，受到人民如此隆重的紀(jì)念，這在中國歷史上是絕無僅有的。這種博大而深刻的人文景觀，使屈原在歷代炎黃子孫心目中，激蕩成一首英雄史詩，飄揚(yáng)成一面鮮紅的旗幟。汨羅江，這條無名的小河，也因屈原而變得像長(zhǎng)江黃河一樣著名了。
屈原是位詩人，是位為祖國而生、為祖國而活的詩人。他的一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。其詩不是用墨來寫成，而是飽蘸著血和淚涂抹而成。流放，對(duì)屈原來說是不幸，但對(duì)三湘四水的古老民族卻是大幸。就在湘沅之間，這位偉大詩人留下了《離騷》《九歌》《漁父》等杰出詩篇。我們今天讀其詩，總是清清楚楚聽見一位愛國臣子，一遍遍哭訴，一遍遍表白，總忘不了他那夕陽荒原中，臨水遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。人，終有一死，但死后兩千多年，還能讓人民以一傳統(tǒng)節(jié)日而永久懷念的人該有怎樣的魅力？
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離騷PPT，第二部分內(nèi)容：課前預(yù)習(xí)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
2．了解浪漫主義詩歌特征。體會(huì)詩歌象征手法運(yùn)用的效果。
3．通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
二、作者連線
中國浪漫主義文學(xué)的奠基人——屈原
屈原(前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國楚國人，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原出身于楚國貴族，與懷王同祖。學(xué)識(shí)淵博，通曉天文、地理、禮樂制度。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。
在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，具有遠(yuǎn)大目光，主張與強(qiáng)秦對(duì)抗。后因受小人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是“楚辭”體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩人，最偉大的愛國詩人，世界文化名人。1953年，世界和平理事會(huì)將屈原列為“世界文化名人”，號(hào)召全世界人民紀(jì)念他。
三、背景探尋
“憂愁幽思”而作《離騷》
屈原一生經(jīng)歷了楚威王 、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》�！峨x騷》是他政治失敗后用血和淚寫成的一首扣人心弦的政治抒情詩。
四、文體知識(shí)
楚辭體
戰(zhàn)國中晚期，楚國的屈原等詩人吸收民歌精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩——楚辭體。其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)宏偉、想象豐富、句式靈活，并多用“兮”字以助語勢(shì)。屈原、宋玉等為這一詩體的代表作家，因該詩體代表作品以《離騷》為最，所以這種新體詩又名“騷體”。
關(guān)于《離騷》
《離騷》是屈原最宏偉的詩篇，是中國古代詩歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作。全詩共373句，2 477字。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國熱情。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
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離騷PPT，第三部分內(nèi)容：課堂探究
一、合作探究
1．“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？
答案 一個(gè)愛國詩人、關(guān)心國運(yùn)、關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(zhǎng)嘆，掩面哭泣。
2．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？
答案 第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。
3．《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？
答案 《離騷》為我們塑造了一個(gè)憂國憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。
第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
二、歸納總結(jié)
主旨探微
《離騷》是屈原的代表作，是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。本文是節(jié)選了其中的一部分。作者首先說明了遭貶的原因，然后又表達(dá)了自己不愿與當(dāng)朝奸佞同流合污的思想，緊接著作者展示了自己追求“美政”、九死無悔的高尚情操，表達(dá)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國精神。
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離騷PPT，第四部分內(nèi)容：拓展延伸
一、百變素材
1．忠貞
為國的忠貞，雖九死猶未悔，以香草、芰荷為裳。只可惜，在小人奸詐、君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汩羅江上的一道忠魂，飄在每年陰歷的五月初五。然而“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，不斷求索的詩人，不斷追尋的詩人，人間邪惡不斷詛咒的詩人，顏色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩的詩人，以“明知不可而為之”的執(zhí)著，穿越時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)了我們的心靈。于是，屈原，就成為我們中華文化的一個(gè)符號(hào)，成為一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。
2．執(zhí)著
屈原的一生是悲劇的一生。他既有“存君興國”之志，又有治國理亂之能。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，胸懷“美政”理想，企圖改善楚國的處境，但卻為黑暗勢(shì)力所圍困，從而引發(fā)出悲劇性的沖突。而最為感人的是，屈原始終是自己悲劇命運(yùn)的自覺承擔(dān)者。他對(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)下去的個(gè)人后果本來有足夠的估計(jì)，但他義無反顧，仍去自覺承擔(dān)：“余固知謇謇之為患兮，忍而不舍也。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”明知堅(jiān)持下去會(huì)慘遭不幸，但為了堅(jiān)守原則，他仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底，從而忍受了極大的痛苦，最終導(dǎo)致了人生的極大悲劇。
3．心靈的選擇
人生是在一個(gè)舞臺(tái)上展示自我，動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？人生的旅程有太多的十字路口，面對(duì)太多的選擇，站在街口，我聆聽心的囈語。
汩羅江畔，屈原素衣抱石縱身而躍，一代忠臣，他選擇死來證明自己對(duì)楚國的忠貞不渝。在他面前遺放著南后的威逼利誘，且憑他的才華，在別國聞達(dá)亦非難事。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”錚錚鐵骨，氣吞山河，在榮華富貴和國家民族之間，他選擇了后者。汨羅江的每一朵浪花都是見證。
二、技法學(xué)習(xí)
比喻和象征手法
《離騷》中比喻、象征手法運(yùn)用得十分廣泛，比喻形象、豐富、復(fù)雜、互相聯(lián)系，塑造出一組組富于象征色彩的意象群。例如，用“蕙”“攬茝”“蛾眉”比喻自己的美德；用“靈修”比喻君王、君心；用“眾女”比喻群奸；用“初服”比喻原先的志向；用“鷙鳥”比喻詩人的剛烈不群，用“芰荷”“芙蓉”表現(xiàn)詩人美好的精神境界。這些比喻給人留下了豐富的想象，充滿了濃郁的浪漫主義氣息。
借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。
三、考點(diǎn)鏈接
抓住“詩眼”理解詩意
《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是詩人直抒胸臆、表白心志的詩句，寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。詩中類似的詩句還有“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”等等，這些句子就是詩眼。以這些句子為線索，就能理解詩人的思想感情。
詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩眼”“詞眼”，有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。詩眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。分析詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞加以品味，看其在拓深詩的意境、傳達(dá)詩人情感上起的作用。
“詩眼”分“句中眼”和“篇中眼”。所謂“句中眼”，是指能使詩句生動(dòng)形象以至“活”起來的一兩個(gè)關(guān)鍵性的字，“一字之響，能使全句皆奇”。所謂“篇中眼”，往往就是全詩的主旨所在，“篇中眼”有的是詞、短語，有的則是—個(gè)句子。
【方法指要】
1．明確類型。分清詩眼是“句中眼”還是“篇中眼”。
2．分析作用。“句中眼”一般先要解釋作為“句中眼”的那個(gè)詞的含義，再放入詩句中描述景象，如果涉及修辭或其他表達(dá)技巧，也要指出來加以分析，最后寫出“詩眼”在創(chuàng)設(shè)氛圍或表達(dá)情感方面的效果。“篇中眼”的分析方法更要著眼于全篇的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容或主旨。
【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答 [同步演練]中第12題。
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