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《吳漢何嘗殺妻》PPT課件

《吳漢何嘗殺妻》PPT課件 詳細(xì)介紹:

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《吳漢何嘗殺妻》PPT課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 學(xué)習(xí)利用論據(jù)說(shuō)明自己的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過(guò)程。

2. 學(xué)習(xí)引用典籍一一否定敵論的寫法。

3. 理解“歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)”的區(qū)別,學(xué)習(xí)作者對(duì)待歷史嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神,樹立正確的歷史觀。 

曹操是一個(gè)什么樣的人?

羅貫中《三國(guó)演義》筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

陳壽《三國(guó)志》認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”,“攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”。曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞,不吝千金;無(wú)功望施,分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。 

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作者簡(jiǎn)介

鄧拓(1912-1966),福建閩侯人,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士,當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和雜文家。他從小酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù),18歲參加了左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟。同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。新中國(guó)建立后,歷任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯、全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)主席、中共北京市委書記處書記、中共中央華北局書記處候補(bǔ)書記等職,并主編理論刊物《前線》。鄧拓的雜文重史識(shí)、史論,抓住現(xiàn)實(shí),旁征博引,含蓄委婉,可謂雅俗共賞。 

1961年,鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求,開設(shè)《燕山夜話》專欄。以馬南邨為筆名。在此之后,他又與吳晗、廖沫沙同志合作,在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。

文革中林彪、江青等人,出于整垮北京市委,進(jìn)而搞亂全國(guó),亂中奪權(quán)的陰謀,《燕山夜話》變成了“反黨黑文”,“三家村”被打成“反黨集團(tuán)”,制造了一起震動(dòng)全國(guó)的特大冤案。鄧拓因此而含冤自盡,成為“四人幫”1966年大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。

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字詞檢測(cè)

讀準(zhǔn)字音  

馬南邨    篡位    燕薊   

自刎      誣害     校訂    祠堂

理解詞義

(1)死心塌地:形容主意已定,決不改變。

(2)中興:由衰微而復(fù)興(多指國(guó)家)。

(3)造次:匆忙,倉(cāng)促。

(4)殊不知:竟不知道。

(5)無(wú)稽:毫無(wú)根據(jù);,查考。

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理清文章脈絡(luò) 

本文是一篇很典型的議論文,請(qǐng)根據(jù)“引論—本論—結(jié)論”的結(jié)構(gòu),給文章劃分層次。

全文共分為三個(gè)部分

第一部分(1),提出文章的中心論點(diǎn):歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)有時(shí)差距很大。

第二部分(2-8),論證“吳漢何嘗殺妻”,批駁“吳漢殺妻”的說(shuō)法。

第三部分(9),深化主題,寫關(guān)于歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度。作者的觀點(diǎn)是歷史劇不能胡編亂造。

第二部分又可分為兩層

第一層(2),簡(jiǎn)述“吳漢殺妻”的劇情,樹立批駁的靶子。

第二層(3-8),引用豐富的史料,論證“吳漢何嘗殺妻”,批駁了“吳漢殺妻”的說(shuō)法。

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閱讀第一部分回答下題

1.“在舊戲舞臺(tái)上,許多人都曾看過(guò)一出戲”,怎樣理解首句中的“舊”字?

“舊”字,既是對(duì)這出戲的產(chǎn)生時(shí)間加以界定,也暗含了對(duì)戲劇內(nèi)容的否定。 

2.“歷史的真實(shí)”和“舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)”有什么區(qū)別?作者將這兩句話進(jìn)行比較的目的是什么?

“歷史的真實(shí)”是實(shí)事求是地記載歷史事件;“舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)”是經(jīng)過(guò)文人藝術(shù)加工之后的“真實(shí)”,作者將這兩種“真實(shí)”進(jìn)行比較,揭示兩者“有時(shí)距離很大”,然后指出:不能把戲劇當(dāng)歷史。

思考探究

課文用哪些證據(jù)一一否定了吳漢殺妻”的歷史真實(shí)性?

小組合作探究,這些證據(jù)各有何作用?

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難點(diǎn)解析

在這五條論據(jù)中,哪一條是最重要的?

四則具體史料中的任何一則的說(shuō)服力都是不夠的,四則史料合在一起,說(shuō)服力仍然是不夠的,最有說(shuō)服力的是“在漢代的歷史典籍中,完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實(shí)根據(jù)”和與此相關(guān)的“如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀,那么,在《后漢書》上一定要大書特書,夸獎(jiǎng)他的忠孝,決不至于一字不提”。而四則具體史料,對(duì)“吳漢何嘗殺妻”都有一定的支持度。

方法學(xué)習(xí)

盡管本文用了許多筆墨寫四則具體史料,本文的論證方式卻不是歸納論證,而是演繹論證——充分條件的假言推理。

歸納論證:

歸納是從個(gè)別性的前提推論出一般性結(jié)論的方法,先擺事實(shí),后求結(jié)論,這是從個(gè)別到一般,尋求事物普遍特征的認(rèn)識(shí)方法。

而演繹論證推理的思維方向與歸納論證恰恰是相反的。 

演繹論證:

演繹是從一般性的前提推論出個(gè)別性結(jié)論的方法,先假說(shuō),后求證,這是從一般到個(gè)別,推論和判斷個(gè)別事例的認(rèn)識(shí)方法。

例如:

大前提:凡金屬都可以導(dǎo)電,

小前提:鐵是金屬,

結(jié) 論:所以鐵能導(dǎo)電。

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小  結(jié)

1、本文批駁了歷史劇《斬經(jīng)堂》中“吳漢殺妻”的說(shuō)法。作者以《后漢書吳漢傳》等史料為論據(jù),運(yùn)用四則材料論證了“吳漢不曾殺妻”的觀點(diǎn),并由此批判了歷史劇創(chuàng)作捏造情節(jié),篡改史實(shí)的錯(cuò)誤傾向,并告誡人們“不能胡編亂造歷史劇”。

2、從語(yǔ)言層面看,本文的價(jià)值主要在于以下兩個(gè)方面:

引述劇情的簡(jiǎn)潔   對(duì)于史料的分析

拓展延伸

結(jié)合你看過(guò)的有關(guān)歷史劇,談?wù)勀愕目捶ā#ㄓ嘘P(guān)歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí))

《三國(guó)演義》中的周瑜嫉賢妒能,氣量狹窄;而歷史上的周瑜卻并非如此。

《三國(guó)志》中記載周瑜其人:少年得志,風(fēng)度可人,議論英發(fā),有口皆碑,文采超群,精于音樂(lè),謙恭有禮,心胸開闊,以德服人,折節(jié)容下。               

《三國(guó)志》中記載程普對(duì)周瑜的評(píng)價(jià):與公瑾交往,如同啜飲美酒,不知不覺(jué)醉了。

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道:遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾。談笑間,強(qiáng)虜灰飛煙滅。

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作   業(yè)

1、根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容,以《戲說(shuō)之風(fēng)與歷史之眼 》為題,寫一篇隨筆,不少于500字。

2、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或光盤欣賞京劇《斬經(jīng)堂》。

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