《勞山道士》PPT課件3
作者作品簡介
蒲松齡：清代杰出的小說家。字留仙，又字劍 臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。《聊齋志異》是一部優(yōu)秀的、以談狐說鬼為主要表現(xiàn)形式的文言短篇小說集。全書約40萬字，431篇。主要內(nèi)容包括：暴露當時政治的昏暗，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗，對封建社會的不公平，特別是科舉制度，作了深刻揭露，對封建禮教和婚姻制度的不合理，予以抨擊，歌頌青年追求理想和愛情及叛逆精神。故事往往給人美好的結(jié)局，令人大快。但書中也存在一些因果報應(yīng)的說法和迷信的色彩。
*邑〔邑：縣。這里指本縣，即山東省淄川縣。〕有王生〔生：泛稱讀書人�！常小残�(háng)：排行。〕七，故家〔故家：世代作官的人家�！匙�。少慕道〔慕道：愛慕道教的修行和法術(shù)�！�，聞勞山多仙人，負笈〔負笈(jí)：背著書箱。舊時士人出外求學都背著書箱。〕往游。登一頂，有觀宇〔觀(guàn)宇：道士住的宇�！�，甚幽〔幽：深，靜�！�。一道士坐蒲團〔蒲團：蒲草編的扁平坐具�！成�，素發(fā)垂領(lǐng)〔素發(fā)垂領(lǐng)：白頭發(fā)垂到衣領(lǐng)上�！扯裼^爽邁。叩〔叩：恭敬地問〕。而與語，理甚玄妙〔玄妙：深遠高妙，不易領(lǐng)會�！�。請師之〔師之：以之(道士)為師�！�，道士曰：“恐嬌惰不能作苦〔作苦：服苦役，作艱苦的勞動�！场�”答言“能之”。其門人〔門人：學生，徒弟�！成醣�，薄暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日沒�！钞吋�，王俱與稽首〔稽(qǐ)首〕叩頭。。遂留觀中。
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分析
本段分為三層：第一層（“又一月”……“明早當遣汝行”），寫王生不堪其苦，向師傅辭行。王生本是一個紈绔子弟，哪能受得了這般苦楚呢？事情是明顯擺在面前的，師傅自然是“笑”而遣行。
第二層（“王曰”……“道士笑而允之”），寫王生請求師傅傳一小術(shù)，師傅答應(yīng)了。王生此行目的并未達到，當然不死心，于是臨走請求師傅授術(shù)，也不負此來也。師傅同樣是“笑”而允之。
第三層（“乃傳以訣”……“遣之歸”），師傅傳授王生入壁術(shù)，但告誡他：“歸宜潔持，否則不驗。”心不正，術(shù)就不靈。這一層為下文王生心術(shù)不正的行為作了鋪墊。
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結(jié)構(gòu)
全文共五段，分為三部分。
第一部分（第1～4段），一世家子弟王生聽說求仙學道能使人得到好處，因此跑去嶗山求道。（王生慕道，求師學法）
第二部分（第2～10段），寫王生因吃不了苦，學不成道，求之一術(shù)也足矣的過程。（看師演法，師父教法）
第三部分（第10～17段），寫王生因心術(shù)不正，自食其果。（王生回家，演法失靈）
本文是一篇構(gòu)思奇巧，意蘊深長的諷刺小說。從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？
小說中的王生一心追求享受，但卻“不堪其苦”，不肯付出艱苦的勞動，結(jié)果是盡出洋相、自食其果。他是一個想學法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。小說通過王生的經(jīng)歷告訴人們，不可做心術(shù)不正的投機取巧者。
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八、特殊句式
1．何術(shù)之求？賓語前置，應(yīng)為“求之何術(shù)？”
譯為：（你）求取什么法術(shù)？
2．邑有王生，行七，故家子：判斷句。
譯為：本縣有一位姓王的書生，在家行七，本來是世代做官人家的孩子。
3．弟子數(shù)百里受業(yè)仙師：省略句，應(yīng)為“弟子（自）數(shù)百里（而）受業(yè)（于）仙師”。
譯為：弟子從數(shù)百里遠的地方來到這里向仙師從業(yè)學習。
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