《齊桓晉文之事》PPT
第一部分內(nèi)容:素養(yǎng)目標(biāo)
1.了解孟子的民本思想,掌握重要的實(shí)詞、虛詞及特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)迂回曲折的論辯方法,分析比喻在文章中的重要作用,并能夠運(yùn)用比喻進(jìn)行論辯。
3.體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神,理解孟子同情廣大勞動(dòng)人民的深切情懷。
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齊桓晉文之事PPT,第二部分內(nèi)容:作者簡介
孟子(約前372—前289),名軻,字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒城東南)人。我國古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子是僅次于孔子的一代儒學(xué)大師,是戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一,被尊稱為“亞圣”,后世將他與孔子合稱為“孔孟”。
他曾游魏,說惠王,惠王不能用。于是他去齊國見齊宣王,為客卿,宣王很尊敬他,但終不得重用。
孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說,在政治上主張法先王、行仁政,提出“民貴君輕”的進(jìn)步思想,提倡以“仁”“義”為中心的所謂“仁政”“王道”,反對(duì)“霸道”,以“平治天下”為己任。
孟子談問題時(shí),常用夸張、比喻和寓言故事來增強(qiáng)文章的說服力,先隱主旨不談,從側(cè)面、反面入手,逐漸引向主題。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢(shì)則波瀾起伏,毫不板滯。其言行主要記錄在《孟子》一書中。
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齊桓晉文之事PPT,第三部分內(nèi)容:寫作背景
戰(zhàn)國時(shí)期,列強(qiáng)紛爭,以征伐為能事,各諸侯國君都在野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對(duì)外連年征戰(zhàn),對(duì)內(nèi)盤剝?nèi)嗣瘢谑蔷统霈F(xiàn)了“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”(《孟子·離婁上》)的慘烈局面,致使廣大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡”,過著苦難的生活。
齊國在東方諸侯國中號(hào)稱強(qiáng)國,齊宣王子承父業(yè),野心勃勃,在稷下廣置學(xué)宮,招攬學(xué)士,任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是,孟子便在齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候,針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),闡發(fā)了他的“發(fā)政施仁”,改革政治,實(shí)行“王道”的主張。
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齊桓晉文之事PPT,第四部分內(nèi)容:課文探究
1.孟子避開齊宣王所提的問題,有何用意?
“無以,則王乎”說法婉轉(zhuǎn),使齊宣王難以拒絕,又巧妙地把話題轉(zhuǎn)移到自己想談的“王道”上來。由問“霸道”開始,然后避開“霸道”引出“王道”,文勢(shì)曲折生姿。
2.齊宣王以羊易牛的原因是什么?這和施行王道有什么聯(lián)系?
原因:①眼見那牛驚恐顫抖的樣子,不忍殺它。②沒有見到羊恐懼的樣子,故以羊換牛。
聯(lián)系:這足以說明齊宣王有仁慈憐憫之心,這與施行王道有共通點(diǎn),都有憐憫仁愛之心,都有不忍見其他生命受苦及被殺害之心。這正是“保民而王”的基礎(chǔ),這也就解決了齊宣王缺乏信心的問題。
3.孟子用“君子遠(yuǎn)庖廚”來進(jìn)一步寬慰齊宣王,有何用意?
孟子用“君子遠(yuǎn)庖廚”來寬慰齊宣王,為的是堅(jiān)定其已有的“不忍”之心。這說明齊宣王已經(jīng)有了“保民”的基本條件,具備施行王道的基礎(chǔ)。同時(shí)為下文論說齊宣王沒有施行王道,是“不為”而非“不能”埋下了伏筆。
4. 孟子說“有復(fù)于王者曰……則王許之乎”這段話的用意是什么?
孟子在這段話中巧妙地設(shè)喻,旨在為后面的議論做鋪墊,他以“舉百鈞”與“舉一羽”、“察秋毫之末”與“見輿薪”為喻,引出齊宣王的“不王”,是“不為也,非不能也”這一觀點(diǎn),消除了齊宣王的畏難心理。
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齊桓晉文之事PPT,第五部分內(nèi)容:主題歸納
本文記錄了孟子和齊宣王的一次對(duì)話,孟子通過這次對(duì)話勸說齊宣王放棄“霸道”,施行“王道”,使齊宣王接受了他的觀點(diǎn),并自愿受教,從而宣揚(yáng)了他“保民而王”的“仁政”思想。
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齊桓晉文之事PPT,第六部分內(nèi)容:深入探究
1.熟讀課文,說說孟子是怎樣一步步說服齊宣王“保民而王”的。
對(duì)話一開始先避開齊宣王提出的“霸道”問題而舉起“王道”的旗幟,然后順著齊宣王的心理,從“以羊易牛”的事例切入,將其對(duì)齊桓晉文之事的注意轉(zhuǎn)到對(duì)“仁”的注意上來,肯定他有“不忍之心”這一“保民而王”的思想基礎(chǔ),并用一系列的比喻引出對(duì)“仁政”的議論,指出齊宣王未做到“保民”不是“不能”,而是“不為”,進(jìn)而列舉“霸道”的種種危害,從而論述只有施行仁政才能統(tǒng)一天下的道理,最后,當(dāng)齊宣王急于知道如何施行仁政而向他請(qǐng)教時(shí),他才正面提出“制民之產(chǎn)”“申之以孝悌之義”的具體措施。
2.請(qǐng)結(jié)合原文,具體分析本文是怎樣運(yùn)用迂回曲折的論辯藝術(shù)的。
本文在論辯過程中有三個(gè)波折。
①第一個(gè)波折:孟子想向齊宣王道出自己的仁政理想藍(lán)圖,碰到的第一個(gè)難題是齊宣王的畏難心理。齊宣王認(rèn)為王天下很難,而霸天下則比較容易,所以,他說:“德何如,則可以王矣?”“若寡人者,可以保民乎哉?”
針對(duì)齊宣王的這一心理,孟子從齊宣王的日常生活入手,巧妙地分析了“以羊易牛”的事,指出齊宣王不是吝嗇,而是有不忍之心,而這不忍之心正是“保民而王”的思想基礎(chǔ)。再者,孟子的這一番言語,也讓人聽著順耳。所以,齊宣王說“他人有心,予忖度之”,心悅誠服地與孟子站到同一邊來了。
②第二個(gè)波折:齊宣王雖然在思想上解決了一些問題,但他又懷疑自己的能力。他說:“此心之所以合于王者,何也?”意思就是說自己還是沒有信心。
孟子針對(duì)這種思想上的疑難,采用了一組形象而生動(dòng)的比喻進(jìn)行說理。這就是“百鈞”“輿薪”“挾太山以超北海”“為長者折枝”等比喻,指出齊宣王完全有能力“保民而王”,只是沒有認(rèn)真去做罷了,這就進(jìn)一步從思想上為自己陳述仁政主張鋪平了道路。
③第三個(gè)波折:在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后,齊宣王并沒有明確地表示要去實(shí)行,而是對(duì)心中“大欲”念念不忘。那么,他的“大欲”是什么呢?這是孟子必須認(rèn)識(shí)到并且要掃清的障礙,否則,王天下的大道理還是不能讓齊宣王聽到心里去。所謂能破才能立,就是這個(gè)道理。
孟子善于察言觀色,他從兩人一開始的談話中就始終沒有忘記齊宣王想稱霸天下的企圖,于是,他用“抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?”一激,再故意提出“肥甘”“輕暖”“采色”“聲音”“便嬖”五項(xiàng),旁敲側(cè)擊地引出齊宣王的“大欲”:“辟土地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷也。”然后,又用緣木求魚的比喻,徹底擊碎了齊宣王的幻夢(mèng)。
文章中的這三個(gè)波折,呈現(xiàn)出迂回曲折的特點(diǎn),千回百轉(zhuǎn),搖曳生姿,有時(shí)故意避開話題,有時(shí)故作頓挫,這都是由齊宣王認(rèn)識(shí)上的曲折決定的。
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齊桓晉文之事PPT,第七部分內(nèi)容:文言知識(shí)梳理
1.重要字音。
胡龁(hé) 釁(xìn)鐘 觳觫(hú sù)
褊(biǎn)小 彼惡(wū)知之 忖度(cǔn duó)
輿(yú)薪 便嬖(pián bì) 蒞(lì)中國
商賈(ɡǔ) 赴愬(sù) 惛(hūn)
放辟(pì) 邪侈(chǐ) 畜(xù)妻子
豚(tún) 彘(zhì) 庠(xiánɡ)序
孝悌(tì) 頒(bān)白
2.通假釋義。
無以,則王乎 (“以”同“已”,停止)
王說(“說”同“悅”,高興)
為長者折枝(“枝”同“肢”,肢體。一說,折枝即折取樹枝)
刑于寡妻 (“刑”同“型”,典范、榜樣,這里用作動(dòng)詞,做榜樣)
蓋亦反其本矣 (“蓋”同“盍”,何不;“反”同“返”,回到)
行旅皆欲出于王之涂(“涂”同“途”,道路)
天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王( “愬”同“訴”,訴說)
是罔民也 (“罔”同“網(wǎng)”,這里用作動(dòng)詞,張網(wǎng)捕捉、陷害)
放辟邪侈,無不為已(“已”同“矣”,表示確定語氣)
頒白者不負(fù)戴于道路矣 (“頒”同“斑”)
3.古今異義。
百姓皆以王為愛也 (古義:吝惜,舍不得。今義:愛護(hù),喜愛。)
王若隱其無罪而就死地 (古義:痛惜,哀憐。今義:隱藏不露;潛伏的,藏在深處的。)
蒞中國而撫四夷也 (古義:中原地區(qū)。今義:中華人民共和國的簡稱。)
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齊桓晉文之事PPT,第八部分內(nèi)容:課后作業(yè)
1. 指出下列句中的通假字,寫出本字并解釋。
(1)王說,曰
(2)為長者折枝
(3)抑為采色不足視于目與
(4)行旅皆欲出于王之涂
(5)頒白者不負(fù)戴于道路矣
答案:
(1)說,同“悅”,高興
(2)枝,同“肢”,肢體
(3)采,同“彩”
(4) 涂,同“途”,道路
(5)頒,同“斑”
2. 解釋下列句中加色的詞。
(1)是以后世無傳焉 傳:
(2)保民而王,莫之能御也 莫:
(3)百姓皆以王為愛也 愛:
(4)以小易大,彼惡知之 惡:
(5)無傷也,是乃仁術(shù)也 無傷:
(6)明足以察秋毫之末 察:
(7)刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦 御:
(8)猶緣木而求魚也 緣:
(9)天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 疾:
(10)申之以孝悌之義 申:
答案:
(1) 流傳
(2)沒有誰,沒有人
(3)吝惜,舍不得
(4)疑問代詞,怎么,哪里
(5)沒有什么妨礙,沒有什么關(guān)系
(6)看,看清
(7)治理
(8)爬
(9)憎恨
(10)反復(fù)(做)
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