《孔雀東南飛》PPT下載
第一部分內(nèi)容：導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。
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孔雀東南飛PPT，第二部分內(nèi)容：作家簡(jiǎn)介
徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等職，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。
作品導(dǎo)讀
《玉臺(tái)新詠》成書(shū)于梁代。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書(shū)。此詩(shī)作者不詳。
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孔雀東南飛PPT，第三部分內(nèi)容：解題
１．《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
２．漢樂(lè)府
“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
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孔雀東南飛PPT，第四部分內(nèi)容：字詞注音
箜篌( ) 槌( )床 伶俜( )
繡腰襦( ) 葳蕤( ) 遺( )施
繡夾( )裙 玳瑁( ) 流紈( )素
明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石
拊( )掌 便( )言 否（ ）泰
窈窕( ) 鵠舫( ) 龍子幡( )
婀娜( ) 躑躅( ) 金鏤( )鞍
赍( )錢(qián) 鮭( )珍 衣裳( )
摧藏( ) 奄奄( )
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孔雀東南飛PPT，第五部分內(nèi)容：整體把握
第一部分（開(kāi)頭到“會(huì)不相從許”）：
蘭芝被遣——故事的開(kāi)端
第二部分（從“府吏默無(wú)聲”到“二情同依依”）：
夫妻誓別——故事的發(fā)展
第三部分（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：
蘭芝抗婚——故事的發(fā)展
第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：
雙雙殉情——故事的高潮。
第五部分（最后一段）：
告誡后人——故事的尾聲
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孔雀東南飛PPT，第六部分內(nèi)容：人物形象分析
1．劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，勇敢,不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
知書(shū)達(dá)禮:“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”
不卑不亢:“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”
自尊:“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”
果斷“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？”
勇敢:“舉身赴清池”
鎮(zhèn)定，莊重:“新婦起嚴(yán)妝，”
外柔內(nèi)剛:“處分適兄意，那得任自專”
2．焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3．焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4．劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
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孔雀東南飛PPT，第七部分內(nèi)容：民歌風(fēng)味
１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的。
２．多處運(yùn)用鋪陳手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦。（縱鋪）
著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。（橫鋪）
３．善用比喻
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
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孔雀東南飛PPT，第八部分內(nèi)容：重點(diǎn)字詞例釋
１．相
(1)作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。
(2)作副詞，表示互相，彼此。如：
①相見(jiàn)常日稀；
②久久莫相忘；
③六合正相應(yīng)；
④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；
⑤仰頭相向鳴；
⑥黃泉下相見(jiàn)。
(3)作副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：
①吾已失恩義，會(huì)不相從許（代“你”）；
②及時(shí)相遣歸（代“我”）；
③還必相迎取（代“你”）；
④好自相扶將（代“她”）；
⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；
⑥不得便相許（代“你”）；
⑦登即相許和（代“它”）；
⑧躡履相逢迎（代“他”）；
⑨悵然遙相望（代“他”）；
⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。
２．見(jiàn)
賤妾留空房，相見(jiàn)（動(dòng)詞，見(jiàn)面）常日�。�
轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)（副詞，被）愁煎迫；
蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)（指代副詞，指“我”）丁寧。
３．適
適（剛才）得府君書(shū)；
處分適（適合）兄意；
始適（出嫁）還家門(mén)。
４．謝
謝（辭別）家事夫婿；
多謝（勸誡）后世人；
阿母謝（推辭）媒人。
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孔雀東南飛PPT，第九部分內(nèi)容：古今異義詞
便可白公姥
（古：告訴，稟告；今：常指一種顏色）
共事二三年
（古：在一起過(guò)日子；今：在一起工作）
何乃太區(qū)區(qū)
（文中古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不重要）
汝豈得自由
(古：自作主張；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力）
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孔雀東南飛PPT，第十部分內(nèi)容：互文
互文是指詩(shī)歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開(kāi)來(lái)說(shuō)。
“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。
“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。樹(shù)枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。”
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孔雀東南飛PPT，第十一部分內(nèi)容：?jiǎn)栴}探究
1．本詩(shī)的主題思想是什么？
以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
2．本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
3．第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
4．詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
5．有人說(shuō)，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？
結(jié)局寫(xiě)兩家合葬，用美麗傳說(shuō)寫(xiě)了化鳥(niǎo)雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力！
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孔雀東南飛PPT，第十二部分內(nèi)容：拓展延伸
以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽喪偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，源自民歌，極富表現(xiàn)力，類(lèi)似的故事在古代還流傳不少，如：
韓憑夫婦
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋康王見(jiàn)韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長(zhǎng)出大樹(shù)，根相交相錯(cuò)，又有一對(duì)鴛鴦棲于樹(shù)上，悲鳴不已。這故事控訴了統(tǒng)治者的殘暴，歌頌了韓憑夫婦對(duì)愛(ài)情的忠貞。
陸東美夫婦
三國(guó)時(shí)吳國(guó)黃龍年間，海鹽有個(gè)人叫陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻互相敬重，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說(shuō)“比翼雙飛，恐怕不會(huì)長(zhǎng)久。”后來(lái)妻子死去，陸東美也絕食而亡。家里人非常悲傷，將他們合葬在一起。不到一年，墳?zāi)股祥L(zhǎng)出一棵梓樹(shù)，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹(shù)，經(jīng)常有一對(duì)鴻雁棲身于樹(shù)上。
陸游與唐琬
南宋時(shí)，詩(shī)人陸游與妻子唐琬，琴瑟相和，伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來(lái)陸游隨母意而另娶，唐琬也改嫁趙士程。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶獨(dú)游紹興城南沈園，與唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，題《釵頭鳳》于沈園，唐婉則寫(xiě)下續(xù)《釵頭鳳》相答，由于傷心過(guò)度，唐婉不久即郁悶愁怨而死。
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