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《愚公移山》PPT課件10

《愚公移山》PPT課件10 詳細(xì)介紹:

《愚公移山》PPT課件10《愚公移山》PPT課件10

《愚公移山》PPT課件10

《愚公移山》出處

本文選自《列子·湯問(wèn)》。列子,名寇,又名 御寇,戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人。

列子是戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝和老子,主張清靜無(wú)為。 

《列子》原本早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的,里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。 

寓  言

寓(寄托)言是一種文學(xué)體裁,用假托的故事或?qū)ψ匀晃锏臄M人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍,生動(dòng)活潑,含義深刻,寓于哲理。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。 

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難句翻譯

1.曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?

連魁父這座小山都不能削平,還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?

2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

于是帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人。

于是帶領(lǐng)能挑擔(dān)子的三個(gè)子孫。

3.箕畚運(yùn)于渤海之尾。

(用)箕畚把土石運(yùn)到渤海的邊上。

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字詞補(bǔ)充注釋

吾與汝畢力平險(xiǎn)   畢:竭盡   險(xiǎn):形作名, 險(xiǎn)峻大山   

以君之力   以:憑   雜曰  紛紛說(shuō)道

遂率子孫荷擔(dān)者三夫   遂:于是  夫:成年男子

叩石墾壤    叩:鑿   墾:挖

箕畚運(yùn)于渤海之尾   于:到

而山不加增   加:副詞,更加   增:增高

通假字

指通豫南    指:直

寒暑易節(jié),始一反焉    反:返(往返)

甚矣,汝之不惠    惠:慧(聰明)

一厝朔東    厝:措(放置)

無(wú)隴斷焉    隴:壟

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特殊句式

1.被動(dòng)句   帝感其誠(chéng)  (天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了)

2.倒裝句 

①主謂倒裝:甚矣,(謂) 汝之不惠(主)

②賓語(yǔ)前置:何(賓)苦而不平?

③定語(yǔ)后置:遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫   

3.省略句

①省略主語(yǔ):(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許

②省略介詞:帝感(于)其誠(chéng)   一厝(于)朔東 一厝(于)雍南 

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探究主題

《愚公移山》通過(guò)對(duì)愚公的贊美,歌頌了古代勞動(dòng)人民同大自然作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神和頑強(qiáng)毅力。愚公是一個(gè)敢于斗爭(zhēng),勇于實(shí)踐,具有真知灼見(jiàn)的典型形象,實(shí)際上一點(diǎn)也不愚。智叟則是一個(gè)目光短淺,缺乏斗志,而又自以為是的被批評(píng)的對(duì)象,名為“智叟”,實(shí)際含有諷刺意味。

“愚公移山”今比喻做事有頑強(qiáng)的毅力,不怕困難。

愚公移山這件事情是否是笑談?為什么?

決心:山高——年老——移山

行動(dòng):聚—謀—率—叩—墾—運(yùn)

影響:家人—鄰居—智叟—山神—天帝

結(jié)果:神懼—帝感—負(fù)山—無(wú)壟斷

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歸納總結(jié)

要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。 

做任何事,都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。 

凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。 

大小、多少是相對(duì)的,都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此。 

我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎? 

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有“神舟六號(hào)”的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有2008年奧運(yùn)會(huì)的金牌第一?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

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