《大道之行也》PPT課件5
寫作背景
本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guàn，宮門外兩旁的臺樓）之上， 喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”（孔子何嘆？）孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”
《禮記》簡介
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇�！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。
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詞語鏈接
四書：《論語》《大學》《孟子》《中庸》。
五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）
學習目標
知識與能力目標：
積累一些重要的詞語。
了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
背誦并默寫全文。
過程與方法目標：
重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，我們要學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
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讀準字音
天下為公（ ） 選賢與能（ ）
講信修睦（ ） 矜（ ）
男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）
編纂（ ） 門閂（ ）
詞語解釋
大道之行也：施行
選賢與能：通“舉” 推薦，選拔
講信修睦：培養(yǎng)
皆有所養(yǎng)： 供養(yǎng)
矜：老而無妻的人
男有分：職分，指職業(yè)
貨惡其棄于地也：憎惡
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整體感知
第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
第二層（第二至三句話） “大同”社會的基本特征。
1、人人都能受到全社會的關(guān)愛。
2、人人都能安居樂業(yè)。
3、貨盡其用，人盡其力。
第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。
課文講解
1、我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段；大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會；天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。
2、怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？
天下為公；選賢任能；講信修睦。
3、本文闡述的大同社會有什么特點？
（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。
（2）人人都能安居樂業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
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課堂小結(jié)
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設(shè)，以更好地維護世界和平。
課堂練習
1、翻譯下面的句子。
（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。
（2）故人不獨親其親，不獨子其子。
所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
（3）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。
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研討與練習答案
一、1、第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
第二層（第二至三句話） “大同”社會的基本特征。
1 、人人都能受到全社會的關(guān)愛。
2、人人都能安居樂業(yè)。
3、貨盡其用，人盡其力。
第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。
2、“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。
二、1、與，通“舉”，讀jǔ，選拔。
2、分，讀 fèn，職分、職業(yè)。
3、惡，讀wù，憎惡。
4、鮮，讀xiǎn，少。
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