《大道之行也》PPT課件5
寫(xiě)作背景
本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話(huà)的來(lái)由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guàn，宮門(mén)外兩旁的臺(tái)樓）之上， 喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”（孔子何嘆？）孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”
《禮記》簡(jiǎn)介
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱(chēng)《小戴禮》。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇�！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書(shū)�！抖Y記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
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詞語(yǔ)鏈接
四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》。
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。
（簡(jiǎn)稱(chēng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：
積累一些重要的詞語(yǔ)。
了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
背誦并默寫(xiě)全文。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，我們要學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
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讀準(zhǔn)字音
天下為公（ ） 選賢與能（ ）
講信修睦（ ） 矜（ ）
男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）
編纂（ ） 門(mén)閂（ ）
詞語(yǔ)解釋
大道之行也：施行
選賢與能：通“舉” 推薦，選拔
講信修睦：培養(yǎng)
皆有所養(yǎng)： 供養(yǎng)
矜：老而無(wú)妻的人
男有分：職分，指職業(yè)
貨惡其棄于地也：憎惡
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整體感知
第一層（第一句話(huà)）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
第二層（第二至三句話(huà)） “大同”社會(huì)的基本特征。
1、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2、人人都能安居樂(lè)業(yè)。
3、貨盡其用，人盡其力。
第三層（第四句話(huà)）全文的總結(jié)語(yǔ)。
課文講解
1、我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也�?/p>
大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段；大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)；天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。
2、怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？
天下為公；選賢任能；講信修睦。
3、本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？
（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
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課堂小結(jié)
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。
課堂練習(xí)
1、翻譯下面的句子。
（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。
（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
（3）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。
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研討與練習(xí)答案
一、1、第一層（第一句話(huà)）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
第二層（第二至三句話(huà)） “大同”社會(huì)的基本特征。
1 、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2、人人都能安居樂(lè)業(yè)。
3、貨盡其用，人盡其力。
第三層（第四句話(huà)）全文的總結(jié)語(yǔ)。
2、“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。
二、1、與，通“舉”，讀jǔ，選拔。
2、分，讀 fèn，職分、職業(yè)。
3、惡，讀wù，憎惡。
4、鮮，讀xiǎn，少。
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