統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《老子》四章PPT優(yōu)質(zhì)課件，共32頁(yè)。
背景介紹
老子生于春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)的環(huán)境是周朝式微,各諸侯為了爭(zhēng)奪霸主地位,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。嚴(yán)酷的動(dòng)亂與變遷,讓老子目睹民間疾苦,作為周朝的守藏史,他提出了治國(guó)安民的一系列主張。老子以自己的生活體驗(yàn)和王朝興衰成敗百姓安危禍福為鑒,溯其源,著上、下兩篇,共五千言,即《道德經(jīng)》。
整體感知
第1自然段：論述“有”與“無(wú)”的辯證關(guān)系，以車輪、器皿、房屋等為例來(lái)說(shuō)明“有”與“無(wú)”是互相依存的。
第2自然段：講了有道者不會(huì)“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”的道理。
第3自然段：強(qiáng)調(diào)人要自知、自勝、知足、強(qiáng)行，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
第4自然段：講居安思危，防微杜漸；成大事者，要由小做起等事物發(fā)展變化的辯證規(guī)律。
理解觀點(diǎn)
“有”與“無(wú)”對(duì)立而統(tǒng)一,相互依存,相互作用,“有之以為利,無(wú)之以為用”,“有”作為實(shí)體,“無(wú)”作為利用,猶如有了車轂中間的空間,才有車輪平穩(wěn)的轉(zhuǎn)動(dòng)；有了器皿中間的空間,才能盛水,盛食物；有了門(mén)窗四壁的空間,才具備房屋的作用。因此,“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”。
“自見(jiàn)者不明,自是者不彰”是說(shuō)偏執(zhí)己見(jiàn)的人反而不能明察,自以為是的人反而不能明辨是非。因?yàn)?ldquo;自見(jiàn)”“自是”都是認(rèn)為自己是對(duì)的,別人是錯(cuò)的,他們只關(guān)注自我,只依賴自我,所以就會(huì)局限于自己狹隘的小范圍和狹隘的主觀意識(shí),導(dǎo)致他們不能明白真相,常被假象蒙蔽,使真相得不到彰明。
老子認(rèn)為,個(gè)人品行修養(yǎng),重在修身。對(duì)外的“知人”“勝人”固然可貴,對(duì)內(nèi)的“自知”“自勝”更為重要,更符合大道。
“知人者智,自知者明”是讓我們不但要向外探求,了解他藏人,更要多和自己對(duì)話,了解自己。了解自己內(nèi)心真正的需求在與熱愛(ài),人生才有方向；看清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),才能給人生以合理定位。
“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”是說(shuō)一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的是自己。一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自己、超越自我的人,才是真正的強(qiáng)者。
“知足者富”是說(shuō)財(cái)富沒(méi)有邊界,一味地追逐財(cái)富,永不種人“知足”,就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,懂得“知足”,才是一種真正的富足。
“強(qiáng)行者有志”講的是,唯有心懷大志者,方能堅(jiān)持不懈。唯在一個(gè)人的志向越遠(yuǎn)大,越強(qiáng)烈,就越能夠堅(jiān)持下去。反之,志向越弱,行動(dòng)越不能持久。
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