統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《將進酒》PPT下載，共40頁。
教學目標
1.誦讀詩歌，結(jié)合注釋把握詩歌基本內(nèi)容。
2.把握詩歌的感情基調(diào)，理解作者思想感情的復(fù)雜性，理清詩歌中詩人情感變化的線索。
文題解說
將進酒
讀音：qiāng，請的意思。例如：《詩經(jīng)》中《將仲子》。
將進酒意為“請喝酒”，是讓人喝酒的勸詞。李白這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)內(nèi)心的情感。
李白（701年—762年12月）字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。北京大學教授李志敏評價：“李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。 [3] 李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
風格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》上）
寫作背景
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）
應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
劃分節(jié)奏，誦讀感悟
君不見，黃河/之水/天上/來，奔流/到海/不復(fù)/回！
君不見，高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成/雪！
人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對月。
天生/我材/必有/用，千金/散盡/還復(fù)/來。
烹羊/宰牛/且為/樂，會須/一飲/三百/杯。
岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。
與君/歌/一曲，請君/為我/傾耳/聽。
鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長醉/不復(fù)/醒。
古來/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。
陳王/昔時/宴/平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。
主人/何為/言/少錢？徑須/沽取/對君/酌。
五花馬，千金裘。呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古/愁。
思考：作者悲什么？是如何表現(xiàn)“悲”的
李白24歲，仗劍去國，辭親遠游；29歲，初入長安，無功而返；41歲，奉詔入京，供奉翰林；43歲，奸佞當?shù)�，賜金放還。與友人暢飲、作《將進酒》時，李白已年逾五旬。得到朝廷的詔令，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，仿佛還是昨天的事情，而今功業(yè)一事無成，卻已早生華發(fā)。對于有才華、有抱負、渴望有所作為的李白而言，怎會不感慨唏噓，悲從中來。
悲：時光流逝，人生易老
比興：先言黃河以引起所詠之悲，同時用流水喻時光。
比喻：以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在。
想象、夸張：天上來、朝暮�？臻g范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢； 時間范疇的夸張，人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，悲嘆人生短促。
反襯：以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
思考：作者歡什么？是如何表現(xiàn)“歡”的。
歡：朋友相聚，及時行樂
直接抒情：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”
直接抒寫人生得意，需縱情歡樂。
夸張：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯 ”，
“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時的豪爽
如何理解“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”。
譯文：天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到。
“有用”而“必”、“還”，寫出了作者的自信，體現(xiàn)了詩人的曠達豪放，透露出一種懷才不遇而又渴求建功立業(yè)，渴望有所作為，積極用世的態(tài)度。樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。
思考：作者憤什么？是如何表現(xiàn)“憤”的。
憤：懷才不遇，志不能抒
借代：“鐘鼓饌玉不足貴”使用了借代的手法。“鐘鼓饌玉”即富貴生活(富貴人
家吃飯時鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可詩人卻認為這“不足貴”,并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。
對比：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”對比，寫出了對荒唐社會的憤怒嘲諷。 在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。詩才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而命運坎坷，壯志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權(quán)貴的蔑視、否定，表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視。
用典：陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
曹植，字子建，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。
曹植舉行宴會暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。
李白初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。
用以自比，一樣的才思敏捷， 一樣的遭人妒忌排擠，有志難施展既是對陳王昔時宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。
結(jié)合李白的思想經(jīng)歷，分析李白為什么不愿醒來？
李白在沉醉中可以暫時忘卻現(xiàn)實中的痛苦。什么樣的現(xiàn)實讓他痛苦呢？社會黑暗，朝廷奸佞當?shù)�，�?quán)貴掌權(quán)，達官貴人結(jié)黨營私，排斥賢能。這樣的現(xiàn)實還曾讓李白發(fā)出過“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲。李白“懷抱利器而無所用”，“大道如青天，我獨不得出”，只好以酒為解脫。
思考：作者狂什么？是如何表現(xiàn)“狂”的。
狂：釋放情感
夸張：“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，夸張，反客為主，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!
這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。作者抑郁不得志，只能將所有的情感通過酒來消除。
文章主旨
詩人因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。
詩酒趁年華：淺談古代詩人與酒的故事
縱觀我國古代詩人的發(fā)展歷程，會發(fā)現(xiàn)所有詩人與酒似乎都結(jié)下了不解之緣，詩與酒相從相隨，酒能刺激人的大腦興奮從而迸發(fā)靈感，也能在愁悶郁郁之時消憂解悶，和文人墨客簡直是絕配，鮮有詩人不愛美酒，接下來看看古代詩人與酒之間不得不說的故事吧。
李白
、字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，被后人譽為詩仙，因同一時期的詩人杜甫曾寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”又被時人稱為酒仙。李白是古代最為愛酒的詩人，他現(xiàn)存詩篇一千余篇，其中有200多篇直接以“飲”、“酒”、“觴”、“酌”命名，與酒相關(guān)的詩更是不勝枚舉。相傳，李白初到長安時，與著名詩人賀知章偶遇，賀知章素來敬仰李白，當即要請李白喝酒，結(jié)果沒有帶酒錢，就將皇家飾品金龜用來換酒，李白阻攔之時賀知章笑曰：“今日有幸與仙人結(jié)友，定要喝個痛快，區(qū)區(qū)金龜又有何礙。”此后，賀知章向皇帝舉薦李白，從而李白做了唐朝的翰林學士，金龜換酒也寓意著為人豁達、恣情縱酒和心想事成的美好愿望。
歐陽修
、北宋詩人，字永叔，號醉翁，是世人皆知的醉翁。人們常常說“醉翁之意不在酒”，就是源于歐陽修任滁州太守時寫下的名篇《醉翁亭記》，不僅是簡單的“醉翁之意不在酒，在乎三水之間也”，還在于文中蘊含的飽含人生認識和哲理的深層意味，徜徉山水之間日子過得很愜意，仕途也很順利，轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比，充滿了世事無常和物是人非的感慨。慶歷年間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預(yù)先叮囑一官妓，準備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻唱。歐陽修側(cè)耳細聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。
陶淵明
又名陶潛，字元亮，東晉時代詩人，他年少時寫的《五柳先生傳》中的五柳先生不圖名利、不慕虛榮，獨愛喝酒，和他的晚年生活極其相似，所以人們笑談陶淵明自稱五柳先生，在年少時就有了如此高尚的雅趣，也從側(cè)面說明了陶淵明愛酒。廬山東林寺中很有名的慧遠師傅曾經(jīng)邀請?zhí)諟Y明去寺中做客，陶淵明知道寺廟中是不可以喝酒的，不想答應(yīng)慧遠師傅的要求，所以陶淵明對慧遠說：“您那可以允許我喝酒嗎？可以的話，我就去。”最終慧遠破例允許陶淵明在寺廟中飲酒，陶淵明才去了，由此可知陶淵明真是時刻都離不開酒啊。
詩與酒，可以說是中華民族所特有的，最具有民族特色的孿生兄弟，詩酒趁年華，詩與酒早在3000多年前就被聯(lián)系在一起，此后隨著物質(zhì)文明的逐漸豐富，人們對精神文明的愈加渴求使得二者聯(lián)系越來越緊密，酒能激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感，詩能增添飲酒時的高雅情調(diào)，于是酒助詩興，詩借酒力，詩酒相會成就了許多膾炙人口的佳話。
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