統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《將進酒》PPT課件，共42頁。
李白的一生
蜀中時期（706-724）：讀書山林 漫游任俠
第一次漫游時期（725-742）：以安陸為中心的漫游求仕
待詔翰林時期（742-744）：人生得意
第二次漫游時期（744-755）：以東魯為中心的漫游求道
入幕與流放時期（755-761）：入永王幕仙逝（762）
42歲時玄宗看了李白的詩，對其十分仰慕，便召李白進宮。玄宗問一些當世事務，李白對答如流。文人生活厭倦，始縱酒便令李白任供奉翰林，職以自昏穢。與賀知章等務是給皇上寫詩文娛樂，人結“酒中人仙”之游，陪侍皇帝左右。玄宗每有玄宗呼之不朝。嘗奉詔宴請或郊游，必命李白侍醉中起草詔書，引足令從賦詩紀實。李白受玄宗高力士脫靴，宮中人恨的寵信，同僚艷羨，也有之，讒謗于玄宗，玄宗人嫉恨。
宦官和外戚的受寵, 使李白“大濟蒼生”的理想無法實現(xiàn)。朝政的腐敗， 同僚的詆毀，李白不勝感慨，寫了一詩表示有意歸山。誰料此時, 倒被賜金放還，這令李白非常意外。這次的歸山，實則是體面一點的放逐。
寫作背景
此詩，約作于天寶十一載（752年），即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復醒”。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。
此作就是他詠酒抒情的佳作。
初讀感知
將qiāng進酒
李白
鐘鼓/饌zhuàn玉/不.足貴，但愿/長醉/不./復醒。
古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。
陳王/昔時/宴平樂lè，斗dǒu酒/十千/恣zì/歡謔xuè。
主人/何為wèi/言少錢，徑須./沽gū取/對./君酌zhuó。
五/花馬，千/金裘qiú，
呼兒/將jiāng出/換./美酒，與爾/同銷/萬古愁。
深入研
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
1、為何用“君不見”開頭？且連用兩次？
勸酒歌；與讀者的交互。
2、“黃河之水天上來”用了什么手法
夸張和想象，“天上來”突出黃河奔騰壯闊的氣勢。
深入研讀
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
如果說前二句為空間范疇的夸張，極言黃河的壯闊，這二句則是時間范疇的夸張，極言人生的短促。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
起興——李白與友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠；比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在；
反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱；夸張——從空間和時間兩方面；
巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。
人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。——《梁園吟》
天生我材必有用，千金散盡還復來。
此句表達了詩人怎樣的一種情感？
樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
此句采用了什么手法？
夸張，充分表現(xiàn)詩人的浪漫狂放，照應下文“長醉不復醒”。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
這是詩人的真心話嗎？為什么？
不是，這是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！
在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權貴的蔑視、鄙夷，這是封建社會的讀書人——李白最寶貴的性格。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
不是真的不愿醒，這是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！清醒意味著痛苦：世道艱險，懷才不遇。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
如何理解這句話？
圣賢有才卻不得施展，都只能空守寂寞，詩人自詡也為圣賢，也難逃寂寞。然而世事艱險黑暗，圣賢難留名而飲酒者卻“流芳百世”，不如自己也做個飲者。
詩人由自身遭遇，聯(lián)想古今，借此表達對統(tǒng)治者埋沒人才的憤慨不平，對荒唐社會的憤怒嘲諷。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
這里用了什么典故？有何作用？
歸來宴平樂，美酒斗十千。——曹植《名都篇》
陳思王曹植才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用。
與曹植一樣，李白初入長安，也曾抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金放還”的下場。
詩人以曹植自比，表達對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
反客為主，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!
這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 為什么愁是“萬古”愁五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， ？用了何種手法？
與爾同銷萬古愁。
萬古——千秋萬代。
夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今追夢者發(fā)聲。
情感脈絡
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。悲 歡岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停,與君歌一曲, 請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
總結
全詩圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—歡樂—激憤—狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復雜的情感。
豪放是它的外殼，憤激才是它的內核。
李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。
追求精神自由導致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會等級秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權貴，回到王法所規(guī)定的社會秩序之中。但現(xiàn)實中又不可能同時占有以上二者。
他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現(xiàn)實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
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