統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《阿Q正傳》PPT課件，共31頁(yè)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解魯迅的生平以及作品寫(xiě)作的時(shí)代背景，了解“阿Q精神”。
2.學(xué)會(huì)鑒賞和感知小說(shuō)人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。
3.探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。
4. 探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。
“我手里有一個(gè)小故事的稿子，作者是當(dāng)今最 優(yōu)秀的中國(guó)小說(shuō)家之一。故事是寫(xiě)一個(gè)不幸的 鄉(xiāng)下佬，近乎一個(gè)流浪漢，可憐兮兮，遭人看 不起，也確實(shí)夠可憐的;他卻美滋滋，自鳴得意 （既然人被扎進(jìn)了生活的底層，總得找點(diǎn)得意 的事兒�。┧詈笤诖蟾锩泻锖康乇粯� 決了，而他唯一感到難過(guò)的是，人家要他在判 決書(shū)下面畫(huà)個(gè)圈兒（因?yàn)樗粫?huì)簽字），他畫(huà) 得不圓。這篇小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的，一開(kāi)頭比較 平淡，但是隨后就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種辛辣的幽默;讀完， 你就會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，你再也忘不掉這個(gè)可憐的 怪家伙，你喜歡上他了。”
羅曼•羅蘭
“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠 近，哪怕只能挨近一點(diǎn)點(diǎn)......”
大江健三郎
"我愿意用我全部作品'換'魯迅的一個(gè) 短篇小說(shuō)：如果能寫(xiě)出《阿Q正傳》那 樣在中國(guó)文學(xué)史上地位的中篇，那我愿 意把我所有的小說(shuō)都不要了。”
莫言
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，
字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)
士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄
業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史硏究、翻譯、美術(shù)理論
引進(jìn)、基礎(chǔ)料學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五
四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓
國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文
化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
寫(xiě)作背景
l 歷代封建統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)
壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建
迷信和愚民政策，對(duì)人民進(jìn)行奴化教育。
l 辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，
但沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。資
產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外，
廣大農(nóng)民在辛亥革命之后，仍處于帝國(guó)主義
和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著
政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴
役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思
考，以文學(xué)家的敏感和專(zhuān)注觀
察，分析著所經(jīng)歷所思考的一
切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步
認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處
的社會(huì)和所接觸的人們的精神
狀態(tài)。《阿Q正傳》就是在這
樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。
一、自讀全文，完成以下任務(wù)
整理阿Q的檔案資料， 包括年齡、身份、家庭 成員、婚姻狀況、愛(ài)好、 工作、住址、外貌特征 等。
二、結(jié)合課文，為阿Q勾勒“行狀”
再讀課文第二章和第三章，圍繞“打 人”這個(gè)愛(ài)好，為阿Q勾勒“行狀”
阿Q的精神勝利法
指在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實(shí)情況下，用自我安 慰等手段來(lái)獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。
愚昧狹隘、自輕自賤、妄自尊大 自欺欺人、欺軟怕硬、麻木健忘
不正視自己、“瞞和騙”
學(xué)者林興宅概括阿Q的十大性格特征
質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài) 率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道 自尊自大又自輕自賤 爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從 狹隘保守又盲目趨時(shí) 排斥異端又向往革命 憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì) 蠻橫霸道又懦弱卑怯 敏感禁忌又麻木健忘 不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀
第二、三章皆記阿Q之精神優(yōu)勝，為什么分成倆章，能否何為一章 ？
先前闊、見(jiàn)識(shí)高、真能做
爭(zhēng)勝，被欺辱 癩瘡疤口角挨打
兒子打老子 優(yōu)
最后總能精神
勝
揪辮子自勝被打 打蟲(chóng)豸、 得勝
紀(jì)
第一個(gè)自輕自賤的人
閑人 略
打自己嘴巴 押寶贏錢(qián)被打丟錢(qián)
趙太爺?shù)陌驼?/p>
王胡的碰墻
假洋鬼子的哭喪棒
調(diào)戲小尼姑借威得意
屈辱1
屈辱2（忘卻）
輕松得意 欺辱別人，反
而吃虧，
最后也精神得
閑人（未莊的人們、居民、閑人）
王胡 假洋鬼子 小尼姑
（看起來(lái)）比自己低級(jí)、異類(lèi)、弱小
二三章寫(xiě)了這么多次優(yōu)勝，哪
一次阿Q才是真正的勝利者呢？
阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，
可憐可恨。“自己被人凌
虐，但也可以凌虐別人；
自己被人吃，但也可以吃
別人。”
——（魯迅《墳•燈下漫筆》
對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于
兇獸則顯羊相，所以即使顯
得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)
民。”
——（魯迅《華蓋集•忽然想到（七）》）
為何給“六無(wú)”身份的阿Q作傳呢?
《阿Q正傳》的問(wèn)世
《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日 至1922年2月12日在《晨報(bào)副刊 》上連載，署名為巴人，后被收 入《吶喊》中�！栋正傳》出 版后，深受中國(guó)和世界各國(guó)人民 的喜愛(ài)，現(xiàn)已被譯成多種文字， 在世界上廣泛流傳。
國(guó)民劣根性
l 我作此篇，實(shí)不以滑稽為目的。魯迅作 《阿Q正傳》，意在“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂 ”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng) 期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧 ， 意在“引起療救的注意”
阿Q抽象性：一個(gè)——一類(lèi)
阿Q是“大多數(shù)”、“全部”
阿Q的精
神勝利法
形成根源
有哪些？
閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)面積不
大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生
活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有
滿足便夜郎自大，盲目排外；
愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之
流掌握了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，甚至可以決定人
的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封
建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。
飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。
統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治
上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害， 人格上受侮辱。舊中國(guó)半封建半殖民地社 會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。
討論：你是怎么看待這種“阿Q精神勝利法”
l 小品演員潘長(zhǎng)江，身材矮小，但不自卑，
自稱(chēng)“袖珍男子漢”，常拿自己的身高 開(kāi)玩笑，“凡是濃縮的都是精品”。— —自信自強(qiáng)
l 蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾
當(dāng)眾痛罵他，還把冷水澆到他的頭上。 蘇卻說(shuō)：雷聲過(guò)后，必有大雨。后來(lái)他 還進(jìn)一步總結(jié)道：一個(gè)男人如果娶了個(gè) 又丑又惡的妻子，就會(huì)成為一個(gè)哲學(xué)家。 ——樂(lè)觀豁達(dá)
l 積極性：“精神勝利法”是處于無(wú)奈之中的“人”
的一種幾乎是無(wú)可非議的選擇，精神勝利法可以緩 解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。
l 消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝
利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無(wú)法改變自身實(shí)際社 會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被 蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中 而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行 為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
l 正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，
應(yīng)該作出抗?fàn)�，以求得�?shí)際的勝利。
三、作者運(yùn)用了哪些手法刻畫(huà)阿Q這個(gè)人物形象？
1、高度典型化
典型環(huán)境（未莊）、典型人物（阿Q、趙太爺、假洋鬼子）、 典型性格（精神勝利法）
l 作品所塑造的阿Q這個(gè)形象具有符號(hào)的意義，因?yàn)樗粌H 是阿Q這一個(gè)體，而同時(shí)也是“國(guó)民性”的濃縮體；他所 生活的環(huán)境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見(jiàn)中國(guó) 辛亥革命前后的歷史狀況、人性狀況。
2、個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)
“先前闊”“我的兒子會(huì)闊得多啦”“你還不配”“我總算被 兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣”“打蟲(chóng)豸”“誰(shuí)認(rèn)便認(rèn)誰(shuí)”“ 君子動(dòng)口不動(dòng)手” ”我說(shuō)他““和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得“
"這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……"
l 充分體現(xiàn)出阿Q的自欺欺人、狡猾無(wú)賴(lài)等特點(diǎn)。
l 只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說(shuō)："阿Ｑ真能做！"這時(shí)阿Ｑ赤
著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心 還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。（強(qiáng)烈的反諷）
3、精妙的
細(xì)節(jié)描寫(xiě) l 捉虱子：他很想尋一兩個(gè)大的，然而竟沒(méi)有，好容易才捉到一個(gè)
中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡
的響。他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫……
l 阿Ｑ在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等
候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。（奴性十足）
魯迅在為俄文譯本的序言中申明自己的創(chuàng)作是“竭力
想探索人民的靈魂”，因而非常重視刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。
4、細(xì)致的心理描寫(xiě) 1.丟錢(qián)打自己的時(shí)候，他的成功不是來(lái)自找回被搶的洋錢(qián)，而是痛打自
己的耳光，因?yàn)槔斫鉃榇虻氖莿e人，即使痛在自己的身上，也會(huì)得到勝
利，充分體現(xiàn)他的精神勝利法的荒謬可悲。
2.欺負(fù)小尼姑時(shí)候，欺負(fù)一個(gè)弱質(zhì)女子的勝利，居然讓他取得了從未有
過(guò)的成就感，甚至于飄飄然，可見(jiàn)他的愚昧可憐可憎。
阿Q和一切的不朽的文學(xué)典型一 樣，是說(shuō)不盡的。不同時(shí)代、不同 民族、不同層次的讀者從不同的角 度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā) 現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q的接 受史，這個(gè)歷史過(guò)程沒(méi)有、也不會(huì) 終結(jié)。
當(dāng)堂檢測(cè)
將下面三個(gè)句子組合為一個(gè)以“阿Q”為主語(yǔ)的單句。（不改變?cè)?/p>
意，可適當(dāng)改動(dòng)詞語(yǔ)）
①魯迅在《阿Q正傳》一書(shū)中以簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)了阿Q這一典型形象。
②阿Q是個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民。
③阿Q生活在閉寒的半殖民地半封建的舊中國(guó)的農(nóng)村。
答：阿Q_________________________________
當(dāng)堂檢測(cè)
答案：（阿Q）是魯迅在《阿Q正傳》一書(shū)中以簡(jiǎn)潔、鮮明、生
動(dòng)的筆觸刻畫(huà)出的生活在閉塞的半殖民地半封建的舊中國(guó)的農(nóng)
村的破產(chǎn)農(nóng)民的典型形象。
解析：本題考查變換句式的能力，屬于短句變長(zhǎng)句。做此類(lèi)題
首先要從三個(gè)短句中選取一個(gè)作為新句子的主干，然后按照一
定的邏輯順序把其他兩句作為修飾成分加入新句，可適當(dāng)采用
代詞銜接，但不能遺漏信息。
作業(yè)布置
請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)《阿Q正傳》寫(xiě)一段讀后感
要求：語(yǔ)言流暢，有一定的文采，不少于40字。
... ... ...
關(guān)鍵詞：阿Q正傳PPT課件免費(fèi)下載，.PPTX格式；
