《祝福》PPT優(yōu)秀課件
第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)
1. 理清小說的線索，體會(huì)社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
2. 抓住肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，分析人物形象。
3. 分析造成祥林嫂悲劇的社會(huì)原因，把握祥林嫂的悲劇所揭示的主題。
4. 探討本文標(biāo)題“祝福”的意蘊(yùn)，進(jìn)一步理解魯迅小說的語言特色。
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祝福PPT，第二部分內(nèi)容：題目解說
“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶的習(xí)俗，人們?cè)谶^舊歷新年時(shí)用酒肉和香火供奉、酬謝祖先，祈求來年的幸福。“祝福”儀式通常在臘月二十四以后的五六天之內(nèi)舉行。
本文以“祝福”為題，在突出主題的同時(shí)，又使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“祝福”是小說的背景，也是小說的情節(jié)線索。祥林嫂的悲劇是在魯鎮(zhèn)“祝福”喧鬧的爆竹聲中一步步展示出來的。
作者簡介
魯迅（1881— 1936），原名周樹人，字豫山，后改為豫才。浙江紹興人。“魯迅”是1918 年發(fā)表小說《狂人日記》時(shí)的筆名。中國現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。
魯迅的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等。
寫作背景
辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了——革命不徹底，反帝反封建的民主革命任務(wù)并未全部完成，中國仍處在帝國主義和封建官僚主義的壓迫下，幾千年的封建思想和封建禮教仍然嚴(yán)重地束縛著廣大人民。尤其是婦女，在“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”等封建禮教的桎梏中得不到解放。而農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最重，痛苦最大；在宗法觀念、封建禮教及迷信思想等精神枷鎖的束縛之中，她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。
婦女是中國封建思想最大的受害者，婦女的思想解放問題也成為魯迅探索的主要問題�！蹲８！肪褪亲髡邞阎鴮�(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
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祝福PPT，第三部分內(nèi)容：課文探究
通讀文本，概括情節(jié)結(jié)構(gòu)：
第一部分（1 ～ 33），故事的序幕和結(jié)局，采用倒敘的手法，以主人公的死作為開頭，造成了強(qiáng)烈的懸念，也突出了整個(gè)作品的悲劇氣氛。
第二部分（34 ～ 53），故事的開端，寫祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，表現(xiàn)了祥林嫂的勤快、善良。
第三部分（54 ～ 65），故事的發(fā)展，寫祥林嫂被“賣”再嫁。
第四部分（66 ～ 111），故事發(fā)展的高潮，寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
第五部分（112），故事的尾聲，寫祝福的景象和“我”的感受。
1. 作者筆下的祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)簡要分析。
⑴ 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
她勤勞、善良：初到魯鎮(zhèn)，工錢不多，勞動(dòng)繁重，食物不論，但她很滿足，人也變得白胖了。
她質(zhì)樸、頑強(qiáng)：在喪夫、出逃、被賣、再喪夫、失子、四叔四嬸的歧視、魯鎮(zhèn)眾人的嘲笑和冷漠、柳媽帶來的恐嚇、廟祝的為難、捐門檻仍得不到寬恕等一系列災(zāi)難和踐踏中一次次掙扎，希望能爭得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，但最終被封建禮教和封建迷信吞噬。
與廣大農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女一樣，祥林嫂對(duì)生活的要求并不高，基本停留在生存的層面上。
（2）祥林嫂是一個(gè)具有抗?fàn)幘竦膭趧?dòng)?jì)D女形象。
對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，祥林嫂進(jìn)行過不間斷的掙扎與抗?fàn)帲涸诒黄仍偌迺r(shí)，她掙扎、抗?fàn)�；面�?duì)人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對(duì)魂靈的有無，她表現(xiàn)出懷疑。
這一切都表明，她是一個(gè)具有抗?fàn)幘瘛㈩B強(qiáng)的人。
（3）祥林嫂是深受封建禮教和封建迷信毒害的勞動(dòng)?jì)D女形象。
為了反對(duì)再嫁，她進(jìn)行了“出格”的反抗，這是為了保住自己的“貞節(jié)”。
她的出逃、抗婚等抗?fàn)幮袨榈谋澈笫?ldquo;從一而終”的封建倫理思想，是餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。
她捐門檻，是為在死后不被鋸成兩半。
祥林嫂的掙扎與抗?fàn)帲耆亲园l(fā)的。她始終以封建禮教的是非為是非，在封建禮教和封建迷信的泥沼中進(jìn)行掙扎、反抗，抗?fàn)幈旧碛植蛔杂X地維護(hù)了封建禮教。這決定了她逃不出造成她人生悲劇的苦海，最終只能走向死亡的深淵。
2. 魯四老爺是一個(gè)怎樣的人物形象？
魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變革。對(duì)祥林嫂他開始只是討厭她是一個(gè)寡婦，還能容忍。后來祥林嫂再嫁后回來，魯四老爺不能容忍，“祝福”時(shí)不讓她沾手，她死后還罵她是“謬種”。
他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物，是封建禮教的化身。
3.小說中的“我”是個(gè)怎樣的人？
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
“我”具有進(jìn)步思想，有反封建的思想傾向，對(duì)封建守舊派魯四老爺十分憎惡和反感，與魯四老爺“談話是總不投機(jī)的”，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣。“我”是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和賞鑒祥林嫂痛苦的民眾，“我”忽說有鬼神忽說沒有，以及回答時(shí)的“躊躕”“說不清”等，是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上，不失為一個(gè)有正義感、有覺悟的知識(shí)分子。
“我”有軟弱無能的一面。“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢力，又有軟弱無能、圓滑逃避的一面，不敢承擔(dān)責(zé)任，無力挽救她，無法改變她的困境。“我”作為少數(shù)覺醒的知識(shí)分子，對(duì)無力拯救祥林嫂“似乎有些負(fù)疚”而又懷有無可奈何的復(fù)雜感情。
4.“我”在文中起什么作用？
“我”起著線索作用，是祥林嫂悲劇命運(yùn)的見證人。小說是以“我”的視角展開的，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)才得以被關(guān)注和審視。
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祝福PPT，第四部分內(nèi)容：主題歸納
小說通過對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的描寫，反映了舊社會(huì)農(nóng)村封建、迷信、落后、冷漠無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女被壓迫、被損害、被侮辱的社會(huì)根源，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
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祝福PPT，第五部分內(nèi)容：深入探究
1.關(guān)于“祝福”的三次典型環(huán)境描寫有什么作用？
① 對(duì)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”情景的描寫。
這一處環(huán)境描寫，交代故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂那樣的女人沒日沒夜地付出自己的艱辛。此處環(huán)境描寫揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的敘述，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊——一句話，封建勢力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。
② 對(duì)魯四老爺家“祝福”的描寫。
這一處環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)增加了人物形象的真實(shí)性與感染力。
“祝福”本身就是舊社會(huì)富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在“祝福”時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了在“祝福”時(shí)工作的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖罪”的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”這樣一句喝令，這粉碎了她生前免于被侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
③ 結(jié)尾通過“我”的感受對(duì)“祝福”景象的描寫。
這一處環(huán)境描寫，在結(jié)構(gòu)上與開頭的景物描寫相呼應(yīng)，并回扣小說標(biāo)題，使小說結(jié)構(gòu)更加完整。
在內(nèi)容上，祥林嫂的慘死和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明的對(duì)照，反襯出祥林嫂慘死的悲涼，深化了小說揭露舊社會(huì)殺人本質(zhì)這一主旨。
2.這篇小說敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題而以“祝福”為題？
①“祝福”是除“我”之外的另一條線索，串聯(lián)著祥林嫂一生的遭遇。
②“祝福”交代了人物活動(dòng)、事件發(fā)生的社會(huì)背景。
③“祝福”突出了小說的主題。
3.祥林嫂到底是怎么死的呢？常見的說法是：死于貧窮、悲傷、恐懼或孤獨(dú)。也有人認(rèn)為，祥林嫂是在別無生路可走的情況下，以自殺來結(jié)束生命的。那么，到底是誰殺害了這個(gè)善良的女人？是魯四老爺？是柳媽？是那個(gè)吃人的封建禮教？還是……
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祝福PPT，第六部分內(nèi)容：寫作特色
獨(dú)具匠心 形象傳神
① 情節(jié)安排采用倒敘手法。
本文采用倒敘手法，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，增強(qiáng)了小說的吸引力。
運(yùn)用倒敘手法，一邊寫魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊寫祥林嫂在人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在人們的一片“祝福”中寂然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，這就突出了祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出了小說反封建的主題。
② 肖像描寫洗練傳神。
小說三次集中對(duì)祥林嫂的外貌進(jìn)行描寫，特別是對(duì)她的眼睛作了精心的刻畫，用以說明她的身份、性格、精神狀況和不幸遭遇，展示她那每況愈下的苦難生活，從而有力地表現(xiàn)了小說的主題，同時(shí)，給讀者廣闊的想象空間，填補(bǔ)了片段之間的空白。眼睛是人物心靈的窗戶，抓住眼睛描寫，能使讀者透過眼睛這個(gè)心靈的窗戶，窺見人物內(nèi)心深處的悲哀。
③ 人物語言高度個(gè)性化。
人物語言高度個(gè)性化，反映了人物的不同性格和不同身份，甚至能反映出人物不同階段不同的心態(tài)變化。
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