《馬說(shuō)》PPT免費(fèi)下載
第一部分內(nèi)容:第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解本文作者及文體特征,積累文言字詞,在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。(重點(diǎn))
2.了解托物寓意的寫(xiě)法,把握文章的寓意,理解作者的思想感情。(難點(diǎn))
3.正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系,認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件,努力學(xué)習(xí),做有用之才。(素養(yǎng))
知識(shí)備查
作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824),唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之,河陽(yáng)(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎,世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名,并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》。
背景資料
本文選自《韓昌黎文集校注》卷一(上海古籍出版社1986年版)!恶R說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795—800年)間。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求擢用,“而志不得通”“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂(lè),所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
文體知識(shí)
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后人加的。
“說(shuō)”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí),非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嬉笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。
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整體感知
有感情地朗讀課文,注意節(jié)奏和停頓。
世有/伯樂(lè),然后/有千里馬。千里馬/常有,而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。
馬之千里者,一食/或/盡粟一石,食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見(jiàn),且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其真/無(wú)馬邪?其/真不知馬也。
譯:世間有了伯樂(lè),然后(才會(huì))有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使是很名貴的馬,也只能辱沒(méi)在仆役的手里,(跟普通的馬)一起死在馬槽之間,不以千里馬而著稱。
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精讀細(xì)研
1.文章開(kāi)頭,作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系的?
世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。
2.如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè),千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?
祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
3.“祗辱于”“駢死于” 等詞語(yǔ)暗含了作者怎樣的思想感情?
寫(xiě)出了千里馬在沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的遭遇,暗含了作者的無(wú)限痛惜之情。
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馬說(shuō)PPT,第二部分內(nèi)容:第二課時(shí)
“伯樂(lè)”和“千里馬”有什么深層含義嗎?作者究竟想借“千里馬”表達(dá)什么呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文,尋找答案。
合作探究
1.“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?
本文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事,比喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,表達(dá)了作者的憤慨之情。
托物寓意
托物寓意是一種文學(xué)作品的寫(xiě)作手法,它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思,蘊(yùn)含文題的主旨,把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。
3.這篇短文僅一百余字,多次提到“千里馬”,卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種?各具有怎樣的效果?
(1)直稱,如“千里馬”。正面提及,表述嚴(yán)正。
(2)暗稱,如“名馬”“馬之千里者”。表述委婉,雖不直呼其名,而意在其中。
(3)代稱,如“是馬也”。表意簡(jiǎn)潔含蓄。
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課堂小結(jié)
概括主題
本文是一篇寓言性雜文,借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解,托物寓意,諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨,流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者,呼喚要重視人才的選拔和培養(yǎng),對(duì)人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。
學(xué)后感悟
感悟一:《馬說(shuō)》諷刺了壓制、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者,那是在古代社會(huì)。而在今天如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,我們?cè)鯓硬拍芰⒂诓粩≈啬?除了必備的才能,我們還要積極進(jìn)取,善于抓住機(jī)遇。
感悟二:“伯樂(lè)”對(duì)“千里馬”有著非常重要的作用。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),給“人才”創(chuàng)設(shè)寬松的工作環(huán)境,使其能發(fā)揮出自己的才能,是當(dāng)務(wù)之急。
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寫(xiě)作特色
❶托物寓意。
文章通篇采用托物寓意的寫(xiě)法,借助伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用,將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂(lè)”,將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因,對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如,用“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇,用“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因。
❷中心突出。
全文圍繞著“世有伯樂(lè),然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇說(shuō)伯樂(lè)知馬而“伯樂(lè)不常有”,故千里馬“不以千里稱”是具有必然性的;中間從“食馬者不知其能千里而食”說(shuō)到千里馬“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”,深刻地揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因——食馬者不識(shí)千里馬。最后,痛斥食馬者的愚昧淺薄,由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié),流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者,呼喚統(tǒng)治者重視人才的情感。
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課堂檢測(cè)
1.選出注音有誤的一項(xiàng)( )
A.駢死于槽櫪之間(bìng)
B.才美不外見(jiàn)(xiàn)
C.不知其能千里而食也(sì)
D.其真無(wú)馬邪(yé)
2.“食”意義不同于其他三項(xiàng)的是( )
A.一食或盡粟一石
B.其能千里而食也
C.食之不能盡其材
D.謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。
(1)祇辱于奴隸人之手
(2)駢死于槽櫪之間
(3)一食或盡粟一石
(4)才美不外見(jiàn)
(5)且欲與常馬等不可得
(6)安求其能千里也
(7)策之不以其道
(8)其真不知馬也
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課下作業(yè)
1.背誦課文。
2.閱讀下面的短文,結(jié)合課文,寫(xiě)一段文字,談?wù)勀銓?duì)人才問(wèn)題的看法,不少于300字。
上令封德彝舉賢,久無(wú)所舉。上詰之,對(duì)曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所長(zhǎng)。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人!”德彝慚而退。——《資治通鑒·唐紀(jì)八》
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