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《馬說(shuō)》PPT課件(第2課時(shí))

《馬說(shuō)》PPT課件(第2課時(shí)) 詳細(xì)介紹:

《馬說(shuō)》PPT課件(第2課時(shí))《馬說(shuō)》PPT課件(第2課時(shí))

部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》PPT課件(第2課時(shí)),共30頁(yè)。

合作探究

1.“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

2.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?

本文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事,比喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,表達(dá)了作者的憤慨之情。

托物寓意

托物寓意是一種文學(xué)作品的寫(xiě)作手法,它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思,蘊(yùn)含文題的主旨,把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。

3.這篇短文僅一百余字,多次提到“千里馬”,卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種?各具有怎樣的效果?

(1)直稱(chēng),如“千里馬”。正面提及,表述嚴(yán)正。   

(2)暗稱(chēng),如“名馬”“馬之千里者”。表述委婉,雖不直呼其名,而意在其中。

(3)代稱(chēng),如“是馬也”。表意簡(jiǎn)潔含蓄。

4.作者認(rèn)為“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。如果你是千里馬,你是否一定要等到伯樂(lè)的賞識(shí)才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

示例:杜牧雖然懷才不遇,卻成就了萬(wàn)世詩(shī)名;劉禹錫雖然身居陋室,安貧樂(lè)道的美德卻流芳百世;東坡居士雖然常遭貶謫,卻修煉出了空前絕后的樂(lè)觀豁達(dá);韓愈雖然沒(méi)有遇到伯樂(lè),但是他用他的詩(shī)歌、他的文章、他一生的言行,告訴我們,如果有一天我們懷才不遇,那么就做自己的伯樂(lè)!

5.朗讀課文,注意把握下面句子的語(yǔ)氣。

(1)馬之千里者,一食或盡粟一石。

陳述語(yǔ)氣

(2)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

反問(wèn)語(yǔ)氣

(3)鳴之而不能通其意……

轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣

(4)嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

詰問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣

概括主題

本文是一篇寓言性雜文,借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解,托物寓意,諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨,流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者,呼喚要重視人才的選拔和培養(yǎng),對(duì)人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。

寫(xiě)作特色

托物寓意。

文章通篇采用托物寓意的寫(xiě)法,借助伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用,將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂(lè)”,將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因,對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如,用“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇,用“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因。

中心突出。

全文圍繞著“世有伯樂(lè),然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇說(shuō)伯樂(lè)知馬而“伯樂(lè)不常有”,故千里馬“不以千里稱(chēng)”是具有必然性的;中間從“食馬者不知其能千里而食”說(shuō)到千里馬“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”,深刻地揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因——食馬者不識(shí)千里馬。最后,痛斥食馬者的愚昧淺薄,由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié),流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者,呼喚統(tǒng)治者重視人才的情感。

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