《師說(shuō)》PPT
第一部分內(nèi)容：作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過(guò)四門(mén)博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過(guò)的學(xué)生，皆自稱韓門(mén)弟子，足見(jiàn)韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。
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師說(shuō)PPT，第二部分內(nèi)容：解題
《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。像《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》都屬這類文體。
“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。“師說(shuō)”意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
背景介紹
魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”，在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》千古佳文。
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師說(shuō)PPT，第三部分內(nèi)容：字詞注音
嗟乎！ 嗟：（jiē）
句讀之不知 讀：（dòu）
或不焉 不：（fǒu）
官盛則近諛 諛：（yú）
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：（zhuàn）
郯子 郯：（tán）
萇弘 萇：（chánɡ）
老聃 聃：（dān）
李氏子蟠 蟠：（pán）
作《師說(shuō)》以貽之 貽：（yí）
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師說(shuō)PPT，第四部分內(nèi)容：整體把握
本文的中心論點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”。
第１段，從正面闡發(fā)中提出中心論題，為批判“士大夫之族”恥于從師確立理論根據(jù)。
第２段，正反對(duì)比，批判“士大夫之族”恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。
第３段，以圣人孔子從師的例子，指出古代圣人重視師道的事跡，再論從師的必要性。
第４段，贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫(xiě)作本文的緣由。
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師說(shuō)PPT，第五部分內(nèi)容：課文分析
一、第１段
思考：中心論點(diǎn)是什么？分幾個(gè)層面來(lái)論述的？
第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：老師，是靠他來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問(wèn)題的。”句中的“道”，是包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎”表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則。無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
“無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”。句中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)，能者為師的進(jìn)步思想。
二、第２段
學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比；再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比；最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比。
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師說(shuō)PPT，第六部分內(nèi)容：寫(xiě)作特點(diǎn)
1．整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
2．一個(gè)意思，多種句式。
第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。
第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；
第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；
第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yǔ)氣．感情強(qiáng)烈。
3．頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。
本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
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師說(shuō)PPT，第七部分內(nèi)容：文言知識(shí)類釋
一詞多義
1．師
在本文中，“師”字共出現(xiàn)了如下五個(gè)常用義項(xiàng)：
①老師：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
②以……為師：吾從而師之。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 。
③從師：師道之不傳也久矣
④學(xué)習(xí)：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。不恥相師 。
⑤指有某種專業(yè)技能的人：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。
2．恥
文中的“恥”，做“以……為恥”講，為意動(dòng)用法。如：
①不恥相師
②恥學(xué)于師
3．于
①在 ：夫庸知其年之先后生于吾乎
②對(duì)于 ：于其身也，則恥師焉
③被 ：不拘于時(shí)
④比 ：師不必賢于弟子
⑤向 ：學(xué)于余
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師說(shuō)PPT，第八部分內(nèi)容：詞類活用
1．名詞作動(dòng)詞：
（１）師道之不傳也久矣 從師
（２）吾師道也 學(xué)習(xí)
（３）惑而不從師 有疑惑
2．意動(dòng)用法：
（１）吾從而師之 以……為師
（２）而恥學(xué)于師 以……為恥
（３）位卑則足羞 感到羞恥
3．形容詞作名詞：
（１）是故圣益圣，愚益愚 圣人；愚蠢的人
（２）小學(xué)而大遺 �。ù螅┑姆矫�
（３）其賢不及孔子 賢能
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師說(shuō)PPT，第九部分內(nèi)容：特殊句式
1．判斷句：
（１）道之所存，師之所存也。
（２）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
（３）吾師道也
（４）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者
（５）非吾所謂傳其道、解其惑者也
2．被動(dòng)句：
不拘于時(shí)
3．提賓句：
（１）句讀之不知，惑之不解 不知句讀，不解惑
（２）小學(xué)而大遺 學(xué)小而遺大
4．介詞結(jié)構(gòu)后置：
（１）其聞道也亦先乎吾
（２）而恥學(xué)于師
（３）師不必賢于弟子
（４）學(xué)于余
5．省略句：
（１）吾從（之）而師之
（２）今其智乃反不能及（巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人）
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