《訂鬼》PPT課件
作者簡介
王充(27—約97),字仲任,東漢唯物主義哲學(xué)家,會稽上虞(今屬浙江)人。
代表作:《論衡》是中國歷史上一部不朽的無神論著作(這部著作討論到哲學(xué)、政治、宗教、文化等各方面的重要問題,用樸素的唯物主義思想,批判了占統(tǒng)治地位的世俗的、迷信的唯心論,在一定程度上為唯物主義思想在中國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ))。
《論衡》共八十五篇(其中《招致篇》僅存篇目,實(shí)存八十四篇),二十余萬字。
本文選自《論衡·訂鬼篇》
背景介紹
秦漢時(shí)期,求仙、鬼神迷信等思想在統(tǒng)治階級中盛行。秦始皇和漢武帝都曾經(jīng)派方士為他們尋求仙藥,幻想長生不老,西漢儒家代表人物董仲舒為神化封建皇帝和麻痹人民,也宣揚(yáng)迷信思想。他說,天是有意志有感覺的最高主宰,而皇帝是“天子”,代表天意統(tǒng)治人,因此皇帝行德政,天就用風(fēng)調(diào)雨順來嘉獎他;皇帝無道,天就降臨災(zāi)害來譴責(zé)和警告他。在鬼神迷信思想泛濫的時(shí)代,王充根據(jù)科學(xué)知識,提出無神論的觀點(diǎn),有力地批判了迷信鬼神的觀點(diǎn)。
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一、讀準(zhǔn)字音
訂鬼 寢衽 傳曰 箠
伯樂學(xué)相馬 庖丁學(xué)解牛
晝?nèi)談t鬼見 覺見臥聞
非人死精神為之也 椎
則亦知夫病者所見非鬼也
合作探究
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
中心論點(diǎn)即篇首第一句話,“凡天地之間,有鬼,非人死精神為之也,皆人思念存想之所致也。”立論開門見山。
2.中心論點(diǎn)提出后作者是如何論證的?
首段,提出論點(diǎn),從根本上否定了“鬼”的存在,展示了唯物主義對世界的看法。
第二段用舉例論證和類比論證的方法證明世上并沒有鬼,而是人生病時(shí)“思念存想”所致。
第三段先分析病人的心理,指出所謂“鬼”是“病痛恐懼,妄見之也”;然后又分析病的不同程度有不同感受,證明了鬼乃“存想虛致,未必有其實(shí)”。
第四段從“精念存想”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象證明“鬼”是人的主觀思想,并非實(shí)有。
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小結(jié)
文章緊緊圍繞中心論點(diǎn)“鬼,非人死精神為之也,皆人思念存想之所致也”,用多種方法,從多個角度進(jìn)行論證,有力地否定了有鬼論,否定了“人死為鬼”的唯心主義思想,是古代樸素唯物論者對唯心論者的有力一擊。論點(diǎn)鮮明,有理有據(jù),分析透徹,有較強(qiáng)的說服力。
課外延伸
唯物論與唯心論自古就是死對頭,這篇文章對于現(xiàn)實(shí)生活有無指導(dǎo)價(jià)值?
王充的觀點(diǎn)是科學(xué)的,是被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)的。人是生命的物質(zhì)存在,人的精神是附著于人的生命體的,生命不存在了,精神也就隨之消失,決不會有什么“靈魂”、“魂魄”存在。王充在近兩千年之前就否定鬼的存在,這對于現(xiàn)代人中的迷信鬼神者,是一個極大的諷刺。
對于中學(xué)生來說,自身更要堅(jiān)定地愛科學(xué)、學(xué)科學(xué),為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。
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