《訂鬼》PPT課件
作者簡介
王充（27—約97），字仲任，東漢唯物主義哲學家，會稽上虞（今屬浙江）人。
代表作：《論衡》是中國歷史上一部不朽的無神論著作（這部著作討論到哲學、政治、宗教、文化等各方面的重要問題，用樸素的唯物主義思想，批判了占統(tǒng)治地位的世俗的、迷信的唯心論，在一定程度上為唯物主義思想在中國的發(fā)展奠定了基礎）。
《論衡》共八十五篇（其中《招致篇》僅存篇目，實存八十四篇），二十余萬字。
本文選自《論衡·訂鬼篇》
背景介紹
秦漢時期，求仙、鬼神迷信等思想在統(tǒng)治階級中盛行。秦始皇和漢武帝都曾經(jīng)派方士為他們尋求仙藥，幻想長生不老，西漢儒家代表人物董仲舒為神化封建皇帝和麻痹人民，也宣揚迷信思想。他說，天是有意志有感覺的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意統(tǒng)治人，因此皇帝行德政，天就用風調(diào)雨順來嘉獎他；皇帝無道，天就降臨災害來譴責和警告他。在鬼神迷信思想泛濫的時代，王充根據(jù)科學知識，提出無神論的觀點，有力地批判了迷信鬼神的觀點。
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一、讀準字音
訂鬼 寢衽 傳曰 箠
伯樂學相馬 庖丁學解牛
晝?nèi)談t鬼見 覺見臥聞
非人死精神為之也 椎
則亦知夫病者所見非鬼也
合作探究
1.本文的中心論點是什么?
中心論點即篇首第一句話，“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。”立論開門見山。
2.中心論點提出后作者是如何論證的?
首段，提出論點，從根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主義對世界的看法。
第二段用舉例論證和類比論證的方法證明世上并沒有鬼，而是人生病時“思念存想”所致。
第三段先分析病人的心理，指出所謂“鬼”是“病痛恐懼，妄見之也”；然后又分析病的不同程度有不同感受，證明了鬼乃“存想虛致，未必有其實”。
第四段從“精念存想”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象證明“鬼”是人的主觀思想，并非實有。
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小結
文章緊緊圍繞中心論點“鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”，用多種方法，從多個角度進行論證，有力地否定了有鬼論,否定了“人死為鬼”的唯心主義思想，是古代樸素唯物論者對唯心論者的有力一擊。論點鮮明，有理有據(jù)，分析透徹，有較強的說服力。
課外延伸
唯物論與唯心論自古就是死對頭，這篇文章對于現(xiàn)實生活有無指導價值？
王充的觀點是科學的，是被現(xiàn)代科學所證實的。人是生命的物質(zhì)存在，人的精神是附著于人的生命體的，生命不存在了，精神也就隨之消失，決不會有什么“靈魂”、“魂魄”存在。王充在近兩千年之前就否定鬼的存在，這對于現(xiàn)代人中的迷信鬼神者，是一個極大的諷刺。
對于中學生來說，自身更要堅定地愛科學、學科學，為社會主義現(xiàn)代化建設作貢獻。
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