《詩五首》PPT課件
古詩鑒賞指要：
1、論世知人，了解背景生平
2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情
3、品味語言，揣摩修辭特點(diǎn)
4、體味意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界
詩歌中的意象：
既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。
如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。
詩歌中的意象傾注著詩人的思想，包蘊(yùn)著詩人的感情。
意境：是詩中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。
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王維簡(jiǎn)介
唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。
【注釋】
1．雜詩：寫隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。
2．來日：來的那一天。
3．綺(qǐ)窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。
4．寒梅：冬天開的梅花。
5．著花：著（zhuó），開放；著花，開花。
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夜雨寄北
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。
作者簡(jiǎn)介及題解
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩人中，他的詩歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩人杜牧合稱為“小李杜”，也是唐代詩人中的“三李”之一（李白、李賀）。他擅長(zhǎng)律詩，絕句。所作詩歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛情詩，最為人傳誦，他對(duì)后代詩人及詞人的影響很大。主要名篇有：《登樂游原》、《無題》、《夜雨寄北》等，有《李義山詩集》傳世。
《夜雨寄北》，詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人�，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮�，或�(yàn)橛讶恕Ｓ腥苏J(rèn)為該詩是寫給長(zhǎng)安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。
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君問歸期未有期，
一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。
巴山夜雨漲秋池。
寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。
“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。
何當(dāng)共剪西窗燭，
陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。
卻話巴山夜雨時(shí)。
向“君”述說今夜“我”思“君”而不得歸的情景。
而今“我”只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談“我”在巴山夜晚聽雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫，想象回家后與妻子團(tuán)聚時(shí)的情景。
小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。
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淮上與友人別
揚(yáng)子江頭楊柳春，
楊花愁殺渡江人。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，
君向?yàn)t湘我向秦。
鄭谷（公元84８—909年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩人、詩論家司空?qǐng)D“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。
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藝術(shù)特色
（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人
比喻：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”同時(shí)也是對(duì)比
（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂相生。景則：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說理。
課堂練習(xí)
1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩人無限的（ ）也流露出他內(nèi)心的（ ）
2、頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，這兩個(gè)典故分別是（ ）是（ ）
3、下面對(duì)頸聯(lián)賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A 頸聯(lián)展望未來風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚(yáng)的氣概
B 詩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含哲理
C 詩人在詩中用“沉舟”“病樹”比喻自己，顯得十分悲觀
D 詩人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神
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詩歌的定義
詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁�！睹�-大序》載：“詩者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩”。宋嚴(yán)滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁 。
詩歌的特點(diǎn)
詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美
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詩歌分類
一、詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
（2）近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。
律詩起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。
二、按內(nèi)容來分類：
送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。
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