部編版九年級(jí)語文上冊(cè)《醉翁亭記》PPT優(yōu)秀免費(fèi)課件，共43頁。
一、新課導(dǎo)入
醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為中國四大名亭。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。
二、作者簡(jiǎn)介
歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。
幼年喪父，母親鄭氏親自教導(dǎo)。
21 歲考中進(jìn)士，后任監(jiān)察御史，因替范仲淹申辯被貶。
北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，主張文章 “明道、致用”，批評(píng)宋初靡麗文風(fēng)。
提攜三蘇、曾鞏、王安石等后進(jìn)文人。
三、六一居士的由來
歐陽修初謫滁山，自號(hào) “醉翁”，晚年更號(hào) “六一居士”。
客問：“何謂‘六一’？”
居士曰：“藏書一萬卷，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺。”
客曰：“是為‘五一’爾。”
居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為‘六一’乎？”
—— 歐陽修《六一居士傳》
四、背景資料
慶歷五年，范仲淹遭貶，歐陽修上書分辨，得罪權(quán)貴，被貶為滁州知州。
慶歷六年，瑯琊山住持智仙建亭于釀泉旁，歐陽修 “飲少輒醉”，取名醉翁亭，并寫下千古名篇《醉翁亭記》。
五、知識(shí)拓展：古代常見三大文體
傳：傳記，記載人物生平事跡。
記：古代文體，記事、記物、寫景、記人，即景抒情，托物言志。
說：古代文體，多用來說明道理，敘述兼有議論。
六、文史趣話
歐陽修被貶滁州后，常與百姓同游。一日與智仙和尚對(duì)弈，被樵夫建議建亭。亭子建成后，歐陽修自題 “醉翁亭”，并寫下《醉翁亭記》，初版開頭羅列諸多山名，后被樵夫建議刪減，改為 **“環(huán)滁皆山也”** 五字，言簡(jiǎn)意賅，流傳千古。
七、生字注音
環(huán)滁（chú） 山肴（yáo） 觥籌（gōng chóu） 晦明（huì）
山之僧（sēng） 弈（yì） 野蔌（sù） 傴僂（yǔ lǚ）
暝（míng） 瑯琊（láng yá）
八、學(xué)習(xí)目標(biāo)
積累文言詞匯，熟練背誦全文。
學(xué)習(xí)由景生情、情景交融的寫法。
理解作者寄情山水、與民同樂的思想。
九、課文大意
第一段：亭之位置與得名
環(huán)滁皆山也。
環(huán)繞滁州城的都是山。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
西南方向的山峰，樹林山谷格外秀美，草木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
沿山路走六七里，聽見流水從兩峰間飛瀉而出的，是釀泉。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
山勢(shì)回環(huán)，有亭子像鳥兒展翅，坐落在泉水邊的，是醉翁亭。
作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
造亭人：山里和尚智仙。命名人：太守歐陽修。
太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
太守和客人來此飲酒，喝一點(diǎn)就醉，年紀(jì)又最大，所以自號(hào) “醉翁”。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
第二段：山間朝暮與四時(shí)
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
太陽出來，樹林霧氣散開；煙云聚攏，山谷昏暗，這是山間早晚。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
春天野花幽香，夏天佳木繁茂，秋天風(fēng)霜高潔，冬天水落石出，這是山間四季。
朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季景色不同，樂趣無窮。
第三段：滁人游、太守宴
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
背東西的人唱歌，行人休息，老人小孩往來不絕，這是滁州人出游。
臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
溪邊釣魚，水深魚肥；釀泉水釀酒，香甜清醇；野味野菜，擺滿面前，這是太守設(shè)宴。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
宴會(huì)樂趣，不在音樂；投壺、下棋，酒杯酒籌交錯(cuò)，這是眾賓歡樂。
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
第四段：日暮醉歸
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
不久夕陽落山，太守回家，賓客跟隨。
樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
樹林茂密，鳥兒鳴叫，游人離去，鳥兒歡樂。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
鳥兒知山林之樂，不知人之樂；游人知跟太守游玩之樂，不知太守以游人快樂為快樂。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
醉能同大家歡樂，醒能用文章記述的，是太守。太守是誰？廬陵歐陽修。
十、全文翻譯
環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走了六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩個(gè)山澗飛淌下來的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，盤踞泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和賓客來這里喝酒，喝的少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫 “醉翁”。醉翁的情趣不在于飲酒上，而在于欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，明暗交替變化的景象，就是山間早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水流減少，石頭裸露，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉水造酒，泉水甜酒水清，山中的野味野菜，雜七雜八地?cái)[放在前面，這是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽落到西山，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，鳥到處叫，是游人離開后鳥兒們?cè)诳鞓钒�。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修啊。
十一、課文賞析
第一段：由面到點(diǎn)，自遠(yuǎn)而近，寫出醉翁亭位置與環(huán)境，引出 “樂” 主線。
第二段：寫山間朝暮、四季景色，抒發(fā)山水無窮之樂。
第三段：寫滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉，體現(xiàn)政治清明、百姓和樂。
第四段：以禽鳥樂襯托游人樂，游人樂襯托太守樂，突出太守 “與民同樂”。
十二、課文感知
貫穿全文的線索：樂（山水之樂、游人之樂、宴酣之樂、禽鳥之樂、與民同樂）
主旨句：醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
中心句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
情感：被貶后寄情山水、與民同樂，暗含仕途失意的曠達(dá)情懷。
十三、出自本文的成語
觥籌交錯(cuò)：酒器和酒籌交互錯(cuò)雜，形容宴飲盡歡。
峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)曲折，道路隨之迂回；喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新轉(zhuǎn)機(jī)。
水落石出：比喻事情真相完全顯露。
醉翁之意不在酒：本意不在此，而在別的方面，也比喻別有用心。
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