《亞洲封建國(guó)家的建立》亞洲和歐洲的封建社會(huì)PPT課件7
日本的歷程
1世紀(jì)前后， 開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家
5世紀(jì)，大和國(guó)統(tǒng)一日本
6-7世紀(jì)，大貴族奴隸主勢(shì)力增強(qiáng)，政局混亂
7世紀(jì)中期，宮廷政變，實(shí)施改革
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一、大化改新
1）背景：
國(guó)內(nèi)：7世紀(jì)時(shí)，日本奴隸社會(huì)的部民制發(fā)生危機(jī)。部民的地位近似奴隸，隸屬于皇室或貴族，向主人提供勞役與地租。由于部民的反抗斗爭(zhēng)，日本社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也矛盾重重。
國(guó)際：中國(guó)隋唐封建制度非常先進(jìn)。
中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。
當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中國(guó)的唐朝學(xué)習(xí)歸來(lái)，在日本各地講學(xué)。
中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國(guó)的儒、佛等多家學(xué)說(shuō)，吸收新知識(shí)，產(chǎn)生了要改造日本社會(huì)的思想。
他對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿。要想改造日本社會(huì)，只有除掉蘇我父子。
2）內(nèi)容：
政治上:建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除世襲貴族制，以才選官。
經(jīng)濟(jì)上:把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅
3）作用或意義：奴隸制度向封建制度過(guò)渡的標(biāo)志
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二、阿拉伯國(guó)家的建立（伊斯蘭教建立的過(guò)程）
1.背景：七世紀(jì)以前，尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。人民渴望統(tǒng)一 ，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。
2.過(guò)程：
1）七世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教（穆罕默德、麥加）
2）622年出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家(歷元年)
3）630年，兵臨麥加，穆罕默德政治和宗教領(lǐng)袖的地位得到確立。麥加成為伊斯蘭教的圣地。
4）632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一
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伊斯蘭教
伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。
《古蘭經(jīng)》
伊斯蘭不僅要求人們信仰真主（安拉），而且還要遵循真主為人們制定的倫理道德規(guī)范，即《古蘭經(jīng)》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“信主行善”。
因?yàn)橐了固m不僅是一種宗教信仰，而且也是一種完整的社會(huì)制度和倫理道德體系。
穆罕默德
穆罕默德（含意為“受到高度贊揚(yáng)），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時(shí)牧過(guò)羊，是一個(gè)半文盲，年青時(shí)他誠(chéng)實(shí)可靠，相貌俊秀，穆罕默德當(dāng)年曾在麥加效外的一個(gè)山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40歲時(shí)安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開(kāi)地傳道，從此他的信徒越來(lái)越多，不久他成為當(dāng)?shù)氐姆ü�、法律制訂者、集團(tuán)領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。
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探究延伸
為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？
嚴(yán)格的一神教是統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外，別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治愿望。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。
伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。
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