統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》PPT優(yōu)秀教學(xué)課件，共42頁。
目 標(biāo) 素 養(yǎng)
1.掌握明至清中葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,并指出其局限性
2.了解我國古典小說的思想藝術(shù)特色,知道其文學(xué)地位,了解明清戲曲的發(fā)展概況,理解文學(xué)藝術(shù)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映
3.了解明至清中葉的思想活躍局面以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn),分析中國沒能產(chǎn)生近代科學(xué)的原因
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(1)農(nóng)業(yè)。
①明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。
②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,種植廣泛,農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè),以獲取更多的收入。
(2)手工業(yè):在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式,即開設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。
(3)商業(yè)。
①白銀大量流入:美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入,促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的集聚。
②商人群體形成:一些地方的人以經(jīng)商聞名,形成實(shí)力雄厚的商人群體,以安徽南部的徽商和山西的晉商為代表。
③工商業(yè)市鎮(zhèn):在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖,興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。
2.局限
男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì);日益僵化的專制統(tǒng)治,也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。
二、思想領(lǐng)域的變化
1.陸王心學(xué)
2.明清時(shí)期的進(jìn)步思想家
三、小說與戲曲
1.背景
城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富,文化知識(shí)進(jìn)一步普及。
2.成就
(1)小說。
(2)戲曲。
①傳奇:明清戲曲創(chuàng)作也趨向長篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱為傳奇,代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。
②昆曲:從江蘇昆山一代發(fā)源的昆曲長期流行。
③京劇:清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成了京劇,并且逐漸成為全國最流行的劇種。
四、科技
1.李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》,分別系統(tǒng)記載了中國古代中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí),在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。
2.徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。
3.從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教,代表人物有意大利人利瑪竇等。他們借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的,與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。清朝前期,傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。
核心歸納
明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的新現(xiàn)象
(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成,城市地位更加突出,地域分工明顯,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高,出現(xiàn)地域性的商人群體。
(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。
(3)大宗白銀交易盛行,對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。
(4)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),對(duì)人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。人口迅猛增長,人口密集地區(qū)的人口逐漸向周邊地區(qū)遷徙,海外移民的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。
明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及歷史評(píng)價(jià)
(1)特點(diǎn)。
①反傳統(tǒng)、反教條。李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”,批判“存天理,滅人欲”的虛假說教。
②反對(duì)封建專制。黃宗羲批判封建君主專制,得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。
③帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出“天下為主,君為客”的思想,主張限制君權(quán);顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想,反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等。
④反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想,主張“工商皆本”。
(2)歷史評(píng)價(jià)。
①積極影響。
A.植根于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民(工商)階層的壯大,為儒學(xué)的發(fā)展變革注入新的活力,使儒學(xué)更趨實(shí)事求是,與國計(jì)民生靠得更近。
B.帶有早期啟蒙性質(zhì),沖擊了君主專制統(tǒng)治,給后世民眾以深刻的啟迪,具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進(jìn)步性。
②消極影響。
A.由于早期資本主義萌芽力量弱小,故早期的民主思想缺乏物質(zhì)基礎(chǔ),不占統(tǒng)治地位。
B.未明確提出建立新的社會(huì)制度,沒有形成完整的理論體系,本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇,在根本上有別于西歐的啟蒙思想,不是資本主義性質(zhì)的思想。
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