統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》PPT精品課件下載，共17頁。
一、經(jīng)濟發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟
1、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的新氣象
表現(xiàn)：
高產(chǎn)作物引進（玉米、甘薯、馬鈴薯）。
多種經(jīng)營方式興盛。
經(jīng)濟作物繁多（茶葉、棉花、煙草、花生）
生產(chǎn)區(qū)域化；
農(nóng)副產(chǎn)品商業(yè)化。
2、手工業(yè)領(lǐng)域的新氣象
表現(xiàn)：
手工業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。
3、商業(yè)領(lǐng)域的新氣象
長途、大額、絲銀貿(mào)易繁榮商業(yè)資本積聚
白銀大量流入迅速貨幣化為主要流通貨幣
工商市鎮(zhèn)繁榮成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心
商幫興盛晉商徽商實力雄厚
4、經(jīng)濟的艱難轉(zhuǎn)型
局限：
男耕女織，自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。
日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。
二、理學(xué)嬗變與啟蒙新聲——明清的思想
1、陸王心學(xué)
（1）代表人物：王守仁
（2）思想主張：提出以“致良知”為核心的理論。
①心外無理，良知就是天理。
②致良知，知行合一，強調(diào)個人的主觀能動性。
（3）評價：強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，則隱含一定的平等和叛逆色彩。
2、李贄的思想
反對以孔子的是非為是非，提倡個性解放。
否定孔子的權(quán)威
抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等
3、明末清初三大思想家
黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度。反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。
顧炎武、王夫之對高度集權(quán)的政治制度進行了批判。
保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。 ——顧炎武《日知錄》
明末清初反封建民主思想未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因。
政治：君主專制統(tǒng)治空前強化，壓抑了早期民主思想的發(fā)展。
階級：資產(chǎn)階級沒有形成。
經(jīng)濟：封建經(jīng)濟占據(jù)絕對主導(dǎo)地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢。
思想：綱常禮教,文化專制,阻礙早期民主思想的傳播。
自身：未形成新的資產(chǎn)階級思想體系，未解決實際問題。
明清時期的進步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
思想：經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，對后世理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。
政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙通，給后世民眾以深刻的啟迪。
經(jīng)濟：工商皆本的思想史商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。
實質(zhì)：是對儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇。
三、人文思潮與市井口味——明清的小說與戲曲
四、傳統(tǒng)科技與西學(xué)東漸——明清的科技
中國古代科技長期領(lǐng)先世界的原因
經(jīng)濟：封建經(jīng)濟的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
政治：高度集中的中央集權(quán)在一定程度上給科技的發(fā)展提供政策的支持；國家的統(tǒng)一和社會穩(wěn)定提供了社會條件。
教育：教育不斷地發(fā)展，培養(yǎng)了大量的人才。
對外關(guān)系：中外文化交流，有利于吸收外來優(yōu)秀文化的精華。
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