統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《諸侯紛爭與變法運(yùn)動》PPT精品教學(xué)課件下載，共45頁。
目 標(biāo) 素 養(yǎng)
1.了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭的表現(xiàn),分析其給社會發(fā)展帶來的影響
2.了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與當(dāng)時(shí)政治、文化生活的關(guān)系
3.分析商鞅變法的背景、目的和意義
4.掌握春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的思想主張,分析百家爭鳴的原因及影響
一、列國紛爭與華夏認(rèn)同
1.列國紛爭
(1)“春秋五霸”:春秋時(shí)期,一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力,力圖號召和控制中小諸侯國,確立霸主地位。齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán),史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。
(2)“戰(zhàn)國七雄”。
①諸侯國間:經(jīng)過長期紛爭,許多中小諸侯國消失了,形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國,史稱“戰(zhàn)國七雄”。
②諸侯國內(nèi):春秋后期到戰(zhàn)國前期,一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分,齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。
2.華夏認(rèn)同
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動
1.經(jīng)濟(jì)狀況
(1)冶鐵技術(shù)出現(xiàn),鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕也得到推廣。
(2)各國紛紛興建水利灌溉工程,如都江堰、鄭國渠、芍陂(què bēi)。
(3)農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動社會分工,促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時(shí),手工業(yè)分工更加細(xì)密,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。
2.變法運(yùn)動
(1)背景:戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈,各國為了富國強(qiáng)兵,紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革。
(2)概況:變法運(yùn)動成為戰(zhàn)國時(shí)期的一股潮流,各國通過變法,推動了社會轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度。其中,秦國的商鞅變法效果最為顯著。
三、孔子和老子
1.孔子
(1)出身:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,名丘,字仲尼,出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。
(2)主張及貢獻(xiàn)。
2.老子
(1)出身:老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國人。
(2)主張。
四、百家爭鳴
1.背景
3.影響
(1)百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動。
(2)百家爭鳴不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。
核心歸納
華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生
(1)春秋時(shí)期,中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為領(lǐng)先,自稱“華夏”,稱居住在其四周的為夷、蠻、戎、狄。
(2)戎狄蠻夷不斷襲擾中原,中原霸主也以“攘夷”號召與之斗爭,出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流。華夏族與其他少數(shù)民族雜居共處,加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流。
(3)各民族互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),社會經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展。華夏作為政治、文化實(shí)體,逐漸被少數(shù)民族認(rèn)同,產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。
百家爭鳴對社會發(fā)展的影響
(1)文化上,諸子百家各自闡發(fā)主張,彼此辯駁,相互影響,形成了中國歷史上第一次思想大發(fā)展、大解放的百家爭鳴景象,各家思想也成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
(2)教育上,諸子百家通過招徒講學(xué)來宣揚(yáng)思想主張,打破了“學(xué)在官府”的教育原則,有利于文化教育向民間普及。
(3)階級關(guān)系上,諸子百家的學(xué)者是士階層的代表,新興階層的崛起,大大削弱了血緣貴族的地位,加速了社會階層之間的流動。
(4)社會轉(zhuǎn)型上,諸子百家中的法家學(xué)派以中央集權(quán)和法治思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)結(jié)束紛爭動蕩社會局面的需要,秦國等諸侯國建立新興社會制度,為中國完成社會轉(zhuǎn)型提供了先例。
(5)思想上,諸子百家中的儒家、法家、道家、陰陽家等學(xué)派的思想主張成為中國傳統(tǒng)政治思想的主要來源,為秦以后封建政權(quán)的統(tǒng)治及鞏固提供了治國理論。
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