統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《三國至隋唐五代的文化》PPT優(yōu)秀教學(xué)課件，共55頁。
課程標(biāo)準(zhǔn)
認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期在思想文化領(lǐng)域的新成就。
學(xué)科素養(yǎng)
1．認(rèn)識佛教、道教等在中國的傳播及其影響，培育時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)。
2．結(jié)合文學(xué)、書法、繪畫、科技等方面的成果，認(rèn)識燦爛輝煌的中華文化，增加文化自信和民族自信，培育家國情懷的核心素養(yǎng)。
3．結(jié)合典型事例，認(rèn)識中外文化交流成果及影響，培育歷史解釋的核心素養(yǎng)。
4．認(rèn)識這一時(shí)期我國文化成就出現(xiàn)的原因，培育唯物史觀的核心素養(yǎng)。
三教文化
(1)概念含義：三教文化屬于中國傳統(tǒng)文化，涉及儒、佛、道三家。三家的思想內(nèi)涵反映了中華民族的文化歷史。三教合一，即儒、佛、道三教相互包容和相互融合，儒家成就最高者稱圣，佛家修行最高者稱佛，道家修行最高者稱仙。
(2)知識要素：魏晉以來思想領(lǐng)域的發(fā)展變化、唐代思想特點(diǎn)、理學(xué)興起的背景。
隋唐時(shí)期文化繁榮的原因
(1)國家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為文化的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)唐政府重視文化事業(yè)，推行開明、開放、兼容的文化政策，有利于文化發(fā)展。
(3)科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展，推動了社會文化的發(fā)展。
(4)中外文化交往頻繁，推動了文化繁榮。
【要點(diǎn)總結(jié)】
1．魏晉南北朝時(shí)期的文化特征及其具體體現(xiàn)。
(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。如南北民歌風(fēng)格的迥異；外來佛教及其藝術(shù)在南北方的差異，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)品多由寺院組織制作，北方佛教藝術(shù)品多由信徒制作。
(2)體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。
(3)思想領(lǐng)域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道佛三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類也無不打上佛教影響的烙印。
(4)科技成就突出。如祖沖之對圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。
(5)魏晉南北朝時(shí)期文化的發(fā)展，又為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。
2．盛唐氣象下的文化特征及其具體體現(xiàn)。
(1)艷麗明快的色彩。既體現(xiàn)在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫等物質(zhì)性文化上，又體現(xiàn)在盛唐詩歌中。
(2)生動自然的情調(diào)。一些供養(yǎng)人壁畫中，世俗人物高大不凡，大有壓倒諸天菩薩的不凡氣概。唐人率性、自然。
(3)博大恢宏的氣勢。如唐朝長安城面積是漢朝長安城的2.4倍。
(4)雍容華貴的風(fēng)度。洛陽龍門石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)。觀賞牡丹成為當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的娛樂活動，也是唐人風(fēng)度的一個(gè)象征。
(5)昂揚(yáng)堅(jiān)定的進(jìn)取精神，兼容并蓄的開放性格。唐朝的時(shí)代精神，可以用開放、進(jìn)取、尚武、多元等詞語進(jìn)行概括，這是一種新民族、新文化的優(yōu)勢所在。人們在社會生活中有多元化的選擇和較大的個(gè)人空間。
唐朝對外交往的特點(diǎn)、原因、作用和啟示
(1)特點(diǎn)。
①交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。隋唐時(shí)期對外交往的國家主要分布于東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，與歐洲、非洲也有往來，范圍之廣，歷史少見，而且這些交往并不因中國發(fā)生內(nèi)亂而中斷，有明顯的連續(xù)性。
②交往領(lǐng)域全面。涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方方面面。
③交往渠道眾多。有官方外交往來、公派及民間留學(xué)、國家間及民間貿(mào)易、佛教的傳播等，主要以貿(mào)易和佛教為紐帶。
④交往內(nèi)容明顯不同。中國傳出去的主要是制度、文化、生產(chǎn)技術(shù)等，推動了各國的歷史發(fā)展與社會進(jìn)步；外國傳入的主要是土特產(chǎn)、物種、藝術(shù)等，豐富了唐朝的社會生活。
⑤在交往過程中，中華文化圈形成。唐朝成為當(dāng)時(shí)各國經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，對世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
(2)原因。
①唐朝的經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，具備發(fā)展對外交往的基本條件，也吸引了各國前來學(xué)習(xí)和進(jìn)行貿(mào)易活動。
②唐朝開辟了四通八達(dá)的海陸對外交通線，便于發(fā)展對外關(guān)系。
③唐朝有遼闊的疆域與和睦的民族關(guān)系，促進(jìn)對外交往。
④唐朝統(tǒng)治者對外來文化采取開明的態(tài)度，兼收并蓄，虛心學(xué)習(xí)，又尊重外國人的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。
(3)作用。
①唐朝的對外交往使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步。
②通過對外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上其他先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，豐富了民眾的經(jīng)濟(jì)文化生活。
(4)啟示。
①唐朝對外交往的發(fā)達(dá)前所未有，這主要取決于唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)達(dá)。因此，我們應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
②唐朝和睦的民族關(guān)系也為對外交往提供了必要條件，因此，我們應(yīng)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的原則，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化。
③唐朝統(tǒng)治者對待外國和外來文化采取開明的態(tài)度，重視對外交往。因此，我們應(yīng)堅(jiān)定不移地實(shí)行對外開放政策，學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)和管理方法，擴(kuò)大對外貿(mào)易，加強(qiáng)與外國的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。
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