統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)《三國(guó)至隋唐五代的文化》PPT精品課件下載，共15頁。
一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
（一）儒學(xué)的發(fā)展
復(fù)興儒學(xué)
背景：佛教、道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)
目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位
代表人物及觀點(diǎn)：韓愈用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教
（二）道教的發(fā)展
道教在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”
三教并行；道教最受尊崇
（三）佛教的發(fā)展
滅佛
原因：佛教盛行，廣修寺廟，嚴(yán)重影響到政府的財(cái)政收入。
民間反佛：代表人物是范縝。他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。
統(tǒng)治者滅佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗
影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制
（四）魏晉玄學(xué)
1、背景：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈。
2、內(nèi)容：思想上，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚(yáng)“無”是產(chǎn)生萬物的根本；政治上，主張“無為”；社會(huì)風(fēng)氣上，崇尚“清談”。
3、影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會(huì)風(fēng)氣。
二、文學(xué)藝術(shù)
（一）詩歌
建安文學(xué)（曹操父子）、田園詩（陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌
李白（詩仙）、杜甫（詩圣）
（二）書法
東晉 王羲之“書圣”
顏真卿 柳公權(quán)
（三）繪畫
顧愷之“以形寫神”《女史箴圖》、《洛神賦圖》
宗教畫、人物畫、山水花鳥
吳道子“畫圣”
三、科技
（一）魏晉南北朝
(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之間。
(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
(3)地理：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。
（二）隋唐
(1)建筑：隋唐時(shí)期是中國(guó)古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
(2)印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。
(3)火藥（四大發(fā)明之一）：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。
四、中外文化交流
（一）佛教傳入
(1)從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。
(2)中國(guó)名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。
(3)伴隨佛教?hào)|傳而來的異域文化，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（二）佛教外傳
(1)唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法。對(duì)日本等周邊國(guó)家的佛教發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。
(2)日本、新羅等國(guó)常常派學(xué)問僧來長(zhǎng)安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
（三）其他文化交流
(1)唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。
(2)新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生,兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響。
(3)唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
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