統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《三國至隋唐五代的文化》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共19頁。
學習目標：
1.認識三國至隋唐儒、道、佛三教的發(fā)展歷程
2.了解三國至隋唐時期文學藝術(shù)的基本情況
3.學習三國至隋唐時期科學技術(shù)
4.掌握三國至隋唐時期的中外文化交流的史實
學習重難點：
1.重點：儒、道、佛三教的發(fā)展歷程；文學藝術(shù)的基本情況；三國至隋唐時期科學技術(shù)
2.難點：儒、道、佛三教的發(fā)展歷程；三國至隋唐的中外文化交流
儒學、道教與佛教的發(fā)展
概況：
1、漢朝—獨尊儒術(shù)：漢武帝時期，儒學正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
2、魏晉南北朝
①道教傳播：東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學的影響。主張“貴儒”和“尊道”。
②佛教盛行:佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
③儒學新發(fā)展：作為主流統(tǒng)治思想的儒學，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。
3、隋朝時期，儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。
4、而到了唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。
反佛思潮
背景：佛教盛行，廣修寺廟，不僅耗費了大量的錢財，還使很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響了政府財政收入。
表現(xiàn)
代表人物：范縝
主張：他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是 的，對佛教進行抨擊。
北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者也幾度滅佛。
結(jié)果
佛教文化雖遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
儒學復興
（1）代表人物：韓愈
（2）主要思想：他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點
（3）作用：鞏固了儒學主流思想的統(tǒng)治地位。
文學藝術(shù)
一、文學
1、發(fā)展：（1）魏晉南北朝：魏晉南北朝時期，文學有了很大發(fā)展。
（2）隋唐：唐朝是中國文學發(fā)展的又一個高峰。詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。
2、表現(xiàn)：（1）從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式。
（2）唐朝流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌，很多膾炙人口的佳作，成為千古絕唱。
（3）李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“詩仙”和 “詩圣”。
二、書法
（1）魏晉南北朝：書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。
（2）隋唐：隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。
... ... ...
關(guān)鍵詞：《三國至隋唐五代的文化》PPT課件免費下載，.PPT格式
