統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)《三國至隋唐五代的文化》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共19頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)三國至隋唐儒、道、佛三教的發(fā)展歷程
2.了解三國至隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的基本情況
3.學(xué)習(xí)三國至隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)
4.掌握三國至隋唐時(shí)期的中外文化交流的史實(shí)
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：儒、道、佛三教的發(fā)展歷程；文學(xué)藝術(shù)的基本情況；三國至隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)
2.難點(diǎn)：儒、道、佛三教的發(fā)展歷程；三國至隋唐的中外文化交流
儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
概況：
1、漢朝—獨(dú)尊儒術(shù)：漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。
2、魏晉南北朝
①道教傳播：東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響。主張“貴儒”和“尊道”。
②佛教盛行:佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
③儒學(xué)新發(fā)展：作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。
3、隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。
4、而到了唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對(duì)后世影響最大。
反佛思潮
背景：佛教盛行，廣修寺廟，不僅耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，還使很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響了政府財(cái)政收入。
表現(xiàn)
代表人物：范縝
主張：他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是 的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。
北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者也幾度滅佛。
結(jié)果
佛教文化雖遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
儒學(xué)復(fù)興
（1）代表人物：韓愈
（2）主要思想：他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn)
（3）作用：鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
文學(xué)藝術(shù)
一、文學(xué)
1、發(fā)展：（1）魏晉南北朝：魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)有了很大發(fā)展。
（2）隋唐：唐朝是中國文學(xué)發(fā)展的又一個(gè)高峰。詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。
2、表現(xiàn)：（1）從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。
（2）唐朝流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌，很多膾炙人口的佳作，成為千古絕唱。
（3）李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽(yù)為“詩仙”和 “詩圣”。
二、書法
（1）魏晉南北朝：書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。
（2）隋唐：隋唐時(shí)期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。
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