統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)《論語十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》PPT課件，共117頁。
課程目標(biāo)
1．理解文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2．了解《論語》《禮記》《孟子》的有關(guān)知識(shí)，明確其在文學(xué)史上的地位。
3．理解本文所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)把所學(xué)知識(shí)、道理付諸實(shí)踐的意識(shí)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
作者簡(jiǎn)介
孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出了“有教無類”的思想；在政治方面，他主張仁政、德治。孔子總結(jié)了前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，傳授給下一代，開私人講學(xué)的先例。
戴圣(生卒年不詳)，字次君，祖籍梁國(guó)甾縣(今河南省商丘市民權(quán)縣)，出生于梁國(guó)睢陽(今河南省商丘市睢陽區(qū))。西漢時(shí)期學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。著作有《禮記》(儒家經(jīng)典著作之一)。
孟子(約前372—前289)，姬姓孟氏，名軻，鄒國(guó)(今山東鄒城)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。后人尊稱孟子為“亞圣”。其代表著作為《孟子》。
寫作背景
《〈論語〉十二章》：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞，天下紛亂。面對(duì)這樣的亂世，知識(shí)分子紛紛思考救國(guó)救民，解決社會(huì)矛盾的方針、路線。他們的想法與立場(chǎng)大不相同，于是形成了不同的學(xué)說、流派。除了以孔子為代表的儒家之外，還出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同的流派。這些流派之間相互批評(píng)，展開了激動(dòng)人心的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，“百家爭(zhēng)鳴”的局面就此出現(xiàn)。以孔子為代表的儒家，是“百家爭(zhēng)鳴”中最重要的學(xué)術(shù)流派之一，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道理觀念及教育原則等。
《大學(xué)之道》：《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇。在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針和步驟，所以中唐之后，它逐漸受到儒家學(xué)者的重視。到南宋時(shí)，朱熹力作《大學(xué)章句》，使《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，后朱熹又將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，進(jìn)行注解，這就是《四書章句集注》。后來，《四書章句集注》被歷代統(tǒng)治者推崇，甚至被作為官學(xué)的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，這對(duì)古代教育，甚至中國(guó)的傳統(tǒng)文化乃至整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了極大的影響。
《人皆有不忍人之心》：在諸侯國(guó)合縱連橫、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子作為一位非常有抱負(fù)的政治家、思想家，他意識(shí)到當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，創(chuàng)建了自己的學(xué)說。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下。而當(dāng)時(shí)各個(gè)思想家為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，紛紛游說各國(guó)諸侯。在這樣的社會(huì)背景下，孟子開始周游列國(guó)，游說各國(guó)君主，推行他的政治主張�！度私杂胁蝗倘酥摹愤@篇文章選自《孟子》一書，體現(xiàn)了孟子對(duì)人性的思考。
主旨探微
《〈論語〉十二章》主要闡述了孔子關(guān)于貧富、義利、自我要求等方面的觀點(diǎn)，以及孔子重視《詩》的教育作用，較為全面地體現(xiàn)了孔子的思想。
《大學(xué)之道》著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與齊家、治國(guó)、平天下之間的重要關(guān)系，其中心思想可以概括為“修己以安百姓”，并以三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為主題。
本文從“人皆有不忍人之心”寫起，由“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)出仁政。文章在強(qiáng)調(diào)后天教養(yǎng)的重要性時(shí)，也闡釋了“不忍人之心”對(duì)個(gè)人和國(guó)家的重要作用。
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