統(tǒng)編版中外歷史綱要下冊《歐洲的思想解放運動》PPT免費下載，共23頁。
中世紀(jì)：天主教會與人性湮沒
在中世紀(jì)，適應(yīng)自然經(jīng)濟(jì)的需要，神學(xué)家所提倡的是禁欲主義，認(rèn)為自甘奉行赤貧的生活才是獲得上帝之愛的基本條件，追求財富必然陷入貪婪的罪惡。……但商品經(jīng)濟(jì)不聲不響的創(chuàng)造出了一個新的上帝——金錢。這個新上帝將以其自身的力量迅速改變舊的道德秩序。手工工場主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級，他們追求財富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，這就與當(dāng)時基督教的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾。
神學(xué)陰影籠罩下的歐洲，基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其終身勞苦。人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。
文藝復(fù)興？
14-17世紀(jì)，隨著西歐資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級借助復(fù)興古希臘、羅馬文化以宣揚新思想的新文化運動，是歐洲第二次思想解放運動，核心是人文主義。
（一）14世紀(jì)—17世紀(jì)：文藝復(fù)興
背 景
(1)經(jīng)濟(jì)：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（根本原因）
(2)政治：新興資產(chǎn)階級興起；羅馬教皇的統(tǒng)治。
(3)思想：基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位；西歐文化自身的傳承與發(fā)展，意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人
（二）16世紀(jì)：宗教改革
1.背景
(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑。
(2)人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。
2.馬丁·路德的宗教改革
(1)興起：1517年，馬丁·路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕。
(2)內(nèi)容：①改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等。
②改革教會：建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動。
(3)結(jié)果：形成了新教中的路德派新教。
（三）16—17世紀(jì)：近代科學(xué)的興起
1.背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展。
2.成就
(1)哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。
(2)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(3)光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。
3.意義
(1)形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式；
(2)確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；
(2)促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。
（四）17—18世紀(jì)：啟蒙運動
思想：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展
經(jīng)濟(jì)、政治：資本主義不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。
17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國成為啟蒙運動的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。
“理性”，強(qiáng)調(diào)獨立思考與自主精神，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。
(2)直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。
(3)成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。
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