《女?huà)z造人》PPT免費(fèi)課件
第一部分內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)：
1.了解故事內(nèi)容，激發(fā)想象力。
2.初步了神話化故事的特點(diǎn)。
3.感受文中所表現(xiàn)的對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅之情。
情景導(dǎo)入
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話題，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們又是如何理解的呢？
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女?huà)z造人PPT，第二部分內(nèi)容：作者簡(jiǎn)介
袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)。四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專(zhuān)著。
文體知識(shí)
神話是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。千百年來(lái)一直是文人墨客與民間藝人進(jìn)行創(chuàng)作的不朽源泉，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的。
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女?huà)z造人PPT，第三部分內(nèi)容：重點(diǎn)字詞
女?huà)z( ) 澄澈( )
摶( ) 綿延( )
捏( ） 開(kāi)辟( )
莽莽榛榛( )
詞義解讀
莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子。
摶：捏成團(tuán)。
澄澈：清澈透明。
神通廣大：本指法術(shù)廣大無(wú)邊，現(xiàn)用來(lái)形容本領(lǐng)極大，辦法極多。
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女?huà)z造人PPT，第四部分內(nèi)容：整體感知
第一部分
寫(xiě)女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。
第二部分
寫(xiě)女?huà)z造人的過(guò)程和方法。
第三部分
寫(xiě)女?huà)z想出使人類(lèi)繁衍生息的辦法——男女配合，繁衍生息。
1.女?huà)z為什么要造人？女?huà)z是怎樣造人的？
原因:感到孤獨(dú)荒涼
過(guò)程
揉團(tuán)黃泥造人
揮濺泥點(diǎn)造人
男女婚配造人
2.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？
女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。
3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
女?huà)z是一個(gè)勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。女?huà)z是本文的核心人物，她是神通廣大“神”，但是她也有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧和人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
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女?huà)z造人PPT，第五部分內(nèi)容：課外拓展
很多民族都有關(guān)于人類(lèi)起源神話傳說(shuō)，找來(lái)讀一讀，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。
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