《文言文二則》PPT下載
第一部分內(nèi)容：伯 牙 鼓 琴
借助注釋，讀通課文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
想象仿說
志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
志在楊柳，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”
志在____________________________。
資料袋
伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。
我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如：
鍾期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》
鍾期久已沒，世上無知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
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第二部分內(nèi)容：書戴嵩畫牛
借助注釋，讀通課文
書戴嵩畫牛
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。 古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。
聯(lián)系短文，練說故事
畫家和牧童
唐朝有一位著名的畫家叫戴嵩。他的畫一掛出來，就有許多人觀賞。看畫的人沒有不點(diǎn)頭稱贊的，有錢的人還爭著花大價(jià)錢購買。
傳說有一次戴嵩的好朋友請他作畫。畫什么呢?戴嵩沉思片刻，決定畫一幅《斗牛圖》。他一會兒濃墨涂抹，一會兒輕筆細(xì)描，很快就畫成了。圍觀的人看了，紛紛夸贊。
“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作。”一位商人稱贊道。“畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫!”一位教書先生贊揚(yáng)道。
薛譚學(xué)謳
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。
注釋：
（1）薛譚、秦青：傳說中秦國兩名善于唱歌的人。
（2）謳（ōu）：這里指唱歌。窮：盡、完，用完。這里指學(xué)完。
（3）弗：沒有，不。止：挽留，阻止。
（4）餞：設(shè)酒送行。郊衢：郊外的大道邊。
（5）響遏行云：遏，使……停止，阻攔；行云，飄動的云彩。形容歌聲嘹亮。
（6）謝：道歉。
（7）反：通“返”，返回。
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